在绝境中得胜(远志明系列讲道一视频+文稿）
在座的朋友们，你现在是自以为能看见的呢，还是你承认自己是瞎子？你若是承认自己是瞎子，就对了。你就说：神啊，我看见了今天看不见明天，我看见了金钱看不见财富，我看见了女人看不见爱情，我看见了今生看不见来生，看见了活着看不见死去，我结婚前看不见结婚后是什么样
在绝境中得胜（一）——远志明
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在绝境中得胜(远志明系列讲道一）
文稿整理/信仰的力量文字事工组冯茁
我给大家看有代表性的三段圣经，讲述了三个故事。
第一个就是亚伯拉罕，圣经是这么记载的，神的天使，他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“再帐篷里。”这三个天使中有一位就说：“到明年这个时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐篷门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”耶和华对亚伯兰罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这个时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位天使说：“不然，你是在笑了。”（创18:9-15）我读到这段，写的很生动，像小说一样，写的很细腻。天使宣布这对老人家要生个儿子，老太太就在那暗笑。我想我们也是会一样的，那简直是开玩笑嘛，怎么能生呢？但是我们知道，一年以后他们真的生了一个儿子，叫以撒。
第二个故事，就是摩西的故事。当年是在埃及，当年埃及人苦待以色列人，以色列人是为奴的。凡是以色列人生下来的头胎的儿子都要杀掉，不让他们存活。可是摩西生下来非常俊美，他的生母就把他放在河里让他漂，结果漂到皇宫的后院。法老王的女儿发现了，看见这个小孩儿这么美丽，不忍心让他死，就把他收养了。等到摩西长大，我们知道他是在皇宫里，等于是皇太子。可是有一天他出门到街上，看到埃及人欺负犹太人，他上去就把这个埃及人打死了，保护了这个犹太人。没有想到，第二天这件事风声传出去了，甚至传到了法老王耳朵里去，法老王就相当于中国的皇帝。怎么办？他不得不逃跑了，他成了杀人犯，逃到米甸，逃到旷野，去放羊。在他放羊的时候，他到了山上，在山上看见了上帝，指示他让他回到埃及，去把以色列人领出来，不要让他们再做奴隶了，让他们做自由民，要回到神应许他们的、应许亚伯拉罕的迦南美地。我们知道，后来摩西真的领以色列人出了埃及。你们看的《埃及王子》的动画片，就是写他的，让红海的水怎么分开啊这些事情。
第三件事，是在新约时代，是耶稣。耶稣最喜爱的就是马利亚、马大，还有拉撒路。人们告诉耶稣说：“拉撒路病了，病得很危险。”按道理说，听到这个消息，耶稣又这么爱他，应该马上就回去，去救他。可是耶稣没有动，又在原地待了两天，两天以后，他跟门徒们说：“我们去吧，我去把他叫醒。”这个时候拉撒路已经死了，所以门徒说：“如果他是睡了就好了，你叫醒他，他已经死了啊。”耶稣说：“我知道”，就回去了，等他们走回到那个地方已经是四天了。拉撒路已经死了四天，耶稣把他唤醒，真的把他复活，让他从坟墓里走出来。
我给大家讲了这三件神迹，三件事情，我就开始给大家提问题：上帝如果是特别爱亚伯拉罕的，那么他为什么不在他年轻力壮的时候给他一个儿子？亚伯拉罕三十，撒拉二十，那生个儿子多容易啊！现在年轻人避孕都来不及的。你干嘛要等到一百了、九十了，你非得来给他个儿子，你早干嘛去了？这是第一个问题。第二个问题，上帝你要使用摩西，你让他领以色列人出埃及，为什么不趁着他在皇宫里的时候，为什么不趁着他是皇太子的时候，皇上也听他的话，受宠嘛，权高势重嘛，你为什么不趁这个时候给他这个使命，让他好好跟法老王谈，然后领以色列人出埃及，为什么非要等他成了杀人犯、通缉犯、逃亡犯，让他冒着那么大的风险又回到法老王身边，要领以色列人出埃及？这是第二件事，第二个问题。第三个问题，耶稣既然爱拉撒路，爱他的两个姐姐，为什么不听到病危的消息立刻就去救他，非得等他死了四天，非得等他尸体都开始发臭了，非得让她的亲人马利亚和马大伤痛欲绝，他才回去，为什么？
我举了这三件事，提了这三个问题。
为什么上帝这么做事情？
你不死，他不救你；你不绝望，他不帮助你；你不倒下，他不扶你。为什么？我们大家想一想这些事情，圣经里还有很多，我只是举了这三个最最明显的例子。为什么？答案有两点：
第一点，就是要显出神的作为来，显出神的荣耀来。
很简单，如果上帝让亚伯拉罕三十岁、撒拉二十岁的时候生儿子，能显出神的作为来吗？那不是神的作为，那是年轻人的作为。只有当他们一百岁、九十岁的时候，让他们生个儿子，那谁都知道这是神做的。所以你想让神在你身上行神迹吗，想让神在你的生命中、在你的家庭中、在你的儿女当中行神迹吗？首先，承认“我做不了”，“我不行”，什么时候说你还行，神不管你，绝对不管你。因为做完了你不归荣耀给神，“我干的“，”这孩子是我生的“。撒拉很清楚这孩子不是她生的，亚伯拉罕很清楚，这不是他生的，他们没能力生，既没精子，也没卵子，怎么生，完全是神的作为。
摩西也一样，摩西在皇宫里做皇太子的时候，靠权势连哄带骗把以色列人弄出埃及了，那整个圣经要改写了。那不是神的作为，没有神的作为，全是摩西的作为。可是我们现在看到，摩西根本毫无能力，讲话没口才，胆小如鼠，是个逃亡犯，没有任何的地位，他一回去法老要抓他的。结果他回去了，拿着耶和华上帝给他的杖，这个杖是神杖，行了无数次的神迹。最后我们知道很惨，埃及人的长子全死了。到最后了，法老王是不见棺材不落泪，就不让以色列人出。我们知道逾越节的来历，上帝和摩西说：”今天午夜我要经过这里，我要让埃及人的长子都灭掉，不然的话他们不会让你们出埃及的，不然的话他们不知道你所信的神是真神。“所以他说，凡是犹太人，我的选民，在门框用羔羊的血涂两边，然后杀了羔羊，藏在屋子里不要出来，我就越过，我看见门框上带着血的，我就越过去，所以叫逾越节。结果，那个事情让法老王不得不放以色列人出去，说：我们再也不敢跟你们的神对抗了。
我在这里插一句，我们中国人的过年，其实就是这么来的，那个时候是刷羊血，把羊血刷在两边，现在不刷羊血，就是贴红对联，中国叫“过年“。过，让他过去，跟逾越节是一个意思。中国的传说中，“年”是一个怪物，专门吃孩子的，你帖了红联，他就进不来了，过去了，所以叫”过年“。中国古代好多传说跟圣经上是一样的，上帝造人是用地上的泥土，（创2:7）用泥土造了人，然后一口气就让这个人成了有灵的活人。中国古代传说是女娲用泥捏了好多小泥人，一口气全活了。你看造法是一样的，材料一样的，步骤一样的，就是创造者不一样，为什么呢，因为我们中国人把什么事都放在女娲头上。女娲就是夏娃，亚当就是安登，中国人叫安登，其实安登这个发音比亚当翻译更准。你知道原来的发音叫什么，叫Adem,翻译过来正好是安登，但我不知道为什么后来翻译成亚当。亚当是广东人翻译的，我问了几个说广东话的人，安登怎么说，他们说：亚当。屈原在《天问》里问：“谁让安登统管万物啊，女娲的身体是怎么造出来的？”这不是圣经上的事吗？上帝让亚当统管天上的飞鸟、地上的走兽、海里的鱼，是上帝让他做统领大地。女娲的身体怎么造出来的呢？是用亚当的一根肋骨造出来的。你看《天问》里边就问了这些问题，这说明什么，说明咱们古代的祖先已经在流传着这些故事，这些故事从哪里来的？从诺亚来的，诺亚方舟，一家八口，我们全人类都是从那来的。中国人是闪的后代，诺亚的长子闪的后代，这个我不能展开讲了，太多了。所以摩西最后领以色列人出埃及，不是靠着他的本事、靠着他的地位，而是他一无所有的时候，上帝却借着这个一无所有的人、一败涂地的人成就了天下最大的一件事。
耶稣也是这样，就不回去，非得等到你死了我才回去。你看他自己讲的，非常地清楚，他说：“这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。”（约11:4）他一开始说，这病不至于死，而是要上帝得荣耀，但是后来死了，而且死了四天，但是神知道他不会死，还要让他活过来，这个活就显出荣耀来了。如果你还没死的时候，医生来给你打针、吃药，让你好了，人们就归功给药物、给医生。可是，死了四天，再让他活过来，你不能归功给任何的药物、任何的医术，不能归功给任何人的努力，那就显出神的荣耀了，显出神的作为了。
所以，这三件事，还有圣经上所有的神迹，都是要告诉我们一件事：神是存在的，神是真实的，神是可以做事的，神是专门做人做不了的事的，神是在人的尽头的时候才开始的。记住这一点，什么叫神啊，我们有时候总把神跟人摆在一个水平线上，错了，等你够不着的时候才有神；我们有时候总把神跟人摆在一个长度上，错了，等你到了头的时候、到了顶的时候、到了底的时候，神才开始的。朋友们，你们知道这个道理：凡是你能走的路，你看不见神的，因为他不在你这条路上；凡是你能摸得着的东西，那不是神的东西；凡是你能做的事，那不是神的事；凡是你的思想、理性、逻辑能想明白的事情，那不叫神的事情。隐匿的事属于耶和华，显明的事才属于你和我。我们很多朋友老犯一个错误，这个错误阻挡你、阻碍你得到神的祝福。什么错误呢？就是你总是想把神研究透了你才信他，你总是想把神弄明白了你才信他，总之一句话，你总是想把神弄得不神了，你才信他。你想想，如果你把神给研究透了，那个神还神吗，你可就神了！所以我们老犯一个逻辑错误。我们所面对的对象是远远高于我们的，神的作为就不是人的作为。
我举个简单的例子，什么叫神的作为，什么是人的作为。人的作为：人可以造飞机、造导弹、做电脑，伟大吧。我们说，人真有智慧啊，现在不得了了，但那神的作为不一样。你能造一架波音，我们觉得很伟大，很有力量，冒着烟、烧着油，震耳欲聋起来了。你看看那小鸟，小鸟飞起来有声音吗，冒烟吗，震耳欲聋吗，然后鸟还能下蛋，飞机能吗？鸟能生小鸟，波音能生波音吗？所以，神用了很多的办法，从旧约到新约，从亚伯兰罕那个时候到摩西到大卫到所罗门，一直到新约时代，神就行了很多的神迹奇事，其实都是一个目的，让我们认识他，认识他的作为，认识他的荣耀。所以约翰福音，在新约四个福音的最后一篇福音书的最后一段说：我记下这些事，是为了让你们信，信他是神的儿子，好让你们因着信，从他那里得生命。所以神行了这么多事情，都是为了让我们认识他是神，神真的存在，神真的帮你、救你，他爱你，只是你要依靠他。这是我要讲的第一点，就是神在绝境中才出手，是为了显出他是神，他有能力、有作为、有荣耀。
第二，神在绝境中才出手救你，是要逼出人的信心来。
你知道，这个信心多重要，神宁可要逼也要把你逼出来，为什么？因为，你没有信心，你没有办法认识神，你没有办法得到神的祝福。人凭什么才能得到神的祝福？凭信心，不是凭着理性，不是凭着学问，不是凭着研究，这个你都不能认识神，只能相信。就像电脑，电脑再高明，运算速度再快，储存量再大，功能再全备，它永远是人的创造物，是被人掌控。电脑要想得到人的喜悦，得到人的喜欢，它唯一要做的一件事是什么，是顺服人、相信人，你按A出A，按B出B。如果这个电脑老是不信你，它老想研究你，你说怎么办？你按A，它就问：为什么按A啊？我不搞清楚我不出A的。那你就立刻知道，有病毒了。人也是这样，上帝说了话，你就问：为什么啊？为什么啊？那上帝立刻就知道，你有罪了。不信，是最大的罪。
昨天有一个朋友还问我这个问题：伊甸园里边讲亚当夏娃犯了大罪，什么罪呢，吃了分别善恶的知识果。按道理说，分别善恶是件好事，你怎么说他犯罪了呢？分善恶本身不是罪，但是你注意，夏娃在受蛇的诱惑的时候，蛇是这么说的：你吃吧，你吃的日子眼睛就亮了，你就能像神一样，能分别善恶。你注意这句话里边三层意思：第一层意思，我们的眼睛就亮了，亮到什么程度呢，像神一样亮，干什么呢，专门分别善恶。我们没信主的人个个都是这样，没信主的无神论者，我原来就是这样的：我的眼睛雪亮啊，我要指点江山、激扬文字，粪土当年万户侯，我要评了美国评伊拉克，评了民进党评国民党，然后我评了我太太评我女儿。大到国际，小到家庭，你说哪件事我们不评论？我们都像神一样，对不对？这就是人类的光景，国与国、党与党、人与人，都在彼此分善恶，都在彼此论断，每一个国家的人民都高喊着正义的口号，然后到战场上互相残杀。到底哪个是正义的？我们都犯了罪了，我们人没有能力分善恶的，你们要知道这一点。中国有中国的善恶，美国有美国的善恶，伊拉克有伊拉克的善恶，以色列有以色列的善恶，都有自己的善恶观，结果天下大乱。真正能分善恶的只有上帝！耶稣说：你们谁也没有资格论断人，你们论断人，必被上帝论断。所以，你们知道人犯的大罪是什么，骄傲！骄傲到什么地步？“我是神！“我们很多朋友都讲，你想让我信神，我得把他研究透了，那是什么态度？你这个态度就是神的态度，就是你是众神之神，神是不是神要经过你的判断，要经过你的批准，要拉到你面前来遛一遛，你怎么能得到神的祝福啊？神一看你这样，离你而去，”你去吧，你去骄傲吧，等你死了我再来。“尼采就这样，他说：”上帝死了，上帝不死我就不能活。“结果他很年轻就死了，上帝没死。所以我们人最大的罪是骄傲，伊甸园里亚当夏娃犯的原罪不是杀人、不是放火、不是偷盗、不是说谎、不是奸淫，而是以自己为神，以自己的知识为神。我们人哪有本钱成为神啊，哪都不像神。吃的不好就拉肚子，像神吗？牙一疼你睡不着觉，像神吗？老婆说你一句不好听的话你就发脾气，像神吗？张三说你一句不好听的话你气得三天睡不着觉，你像神吗？哪看都不像神，就一个地方像神，辩论起来像神。其实你懂的并不多，可是谁也说服不了你。你知道吗，你越懂得少越说服不了你。要说服一个傻子难死了！俗语说：”宁跟聪明人吵顿架，别跟糊涂人说句话，“就是这个意思。越是有知识的人越谦卑，越是没知识的人越骄傲。我们人就是这样，我们人其实很渺小、很可怜，可是我们骄傲得像神一样。而神呢，是那么的谦卑。耶稣出生在马槽里，做木匠的儿子，没有进过学堂，被钉死在十字架上，吐吐沫在他的脸上，拿鞭子抽他，最后死在上面，他依然不还口，他是多么的柔弱谦卑，但他是神。可我们人呢，有礼不让人，无理搅三分。可是耶稣是有礼让人，有力量也让人，那是神！所以，越有力量越柔弱，越有力量越谦卑，越崇高的越卑微。所以，亚当夏娃犯的罪、我们人类的共同原罪，就是骄傲。这一骄傲，我们眼睛就瞎了。所以耶稣来了以后，就把那三句话全扭转过来了，蛇说“你的眼睛就亮了”，耶稣说“你们瞎了”，“你们若承认你们是瞎子，我就叫你们能看见。凡是你们自以为能看见的，就瞎了眼。”在座的朋友们，你现在是自以为能看见的呢，还是你承认自己是瞎子？你若是承认自己是瞎子，就对了。你就说：神啊，我看见了今天看不见明天，我看见了金钱看不见财富，我看见了女人看不见爱情，我看见了今生看不见来生，看见了活着看不见死去，我结婚前看不见结婚后是什么样，更不知明天的股票如何……你知道这些事情我们看不见，你如果谦卑下来，你就离神不远了。所以耶稣说，能看见的瞎了眼，看不见的他让他能看见。
第二句话，蛇说：“你就像神一样。“耶稣说：”不，你是罪人，我才是神。你们若不信我，必要死在罪中，你们若不认罪，必要死在罪中。“我们哪是神啊，我们都是罪人，可是我们一辩论起来就像神一样，其实我们回家发脾气就犯罪了。第三句话，蛇说：”你能分别善恶。“耶稣说：”你们一概不能分辨，一概不能论断，你们论断人，必被神论断。“这话说的很绝对，不是说你要正确地论断，不要错误地论断，而是一概不要论断，只要你一论断，你就有罪了。为什么，因为你是出于你自己去论断，而你自己本身就是有罪的。所以，我们最大的罪，就是骄傲，骄傲最大的后果就是让我们不信神。我们看见了人的伟大，看见了爱因斯坦的伟大，看见了人创造的财富、知识、学问、科学、技术，可是我们却看不见地球是在半空中飘着的，是被太阳吸住的，太阳从遥远的地方光照着我们，而这个地球上配备了阳光、空气、雨水，大地配备了植物、动物、矿产资源，什么都给我们配备好了，我们是被养育的，我们人类在地球上活着完全是被动的，没有一样是我们造好了住进来的。你们的房子是你们摆设好了进来的，地球是吗？这房子你看见造了，还没造好你就下定金了要买，地球谁造的，太阳谁造的，这个旋转的法则、轨道是谁设定的？地球围着太阳椭圆形地旋转，春夏秋冬，自己自转，让我们有早晨有晚上，月亮围着你转，让潮汐涨落，而且自转的角度正好是23°，一点都不能改，不仅是地球和太阳，整个宇宙任何一颗行星的位置稍微偏移一点，我们都活不了。这和我们人自己有什么关系，是我们造的吗？不是！是我们提出要求，制造商帮我们造的吗？不是！是神给我们造好了，把我们放这，我们就在这住着了，有什么吃什么，有什么喝什么，没有的你想要也没有。我们现在吃的喝的不都是神给的吗，人能造一样东西吗？什么也造不出来，不管是茄子、韭菜、大葱，你能造吗？你说我会种，种是可以的，甚至你可以基因复制，但是你要创造，一样也造不出来。复制很容易，我写篇文章，我太太帮我复印一下，那很容易，我女儿也能帮我，可让她写一辈子也写不出来。所以你们知道人的渺小、可怜。古希腊有一个科学家赫拉克利特讲的特别好：”人是什么？人就是被上帝用鞭子赶到地球上来吃草的一群羊。“耶稣来了也是这么称呼我们的：”我是你们的牧人，你们是羊。你们到我这里来，就出入有草吃。“这个草不是一般的草，是属灵的草，灵魂的草。他说：”我是天上降下来的生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。“耶稣到世上来苦口婆心地劝我们，一句话就是：要信！信的人有福了，信的人有平安，信的人有喜乐，信的人病得医治，信的人罪得赦免，信的人有永生。”我在圣经里查考，都是在讲“信”，没有一个地方神说：“你们好好研究我，好好把我弄明白。”都是讲“信”，从亚伯拉罕开始就是讲“信”、“信”、“信”。你看亚伯拉罕，上帝就是逼他的信心，一百岁了、九十岁了要想生儿子，不靠信心靠什么？身上要什么没什么，就靠神那句话了。神把他领到窗户外边，说：“你看天上的星星，数的过来吗？你将来的后裔要像这天上的星星一样多。”他就信了，然后上帝对他说：“以后你不要再叫亚伯兰了（他以前叫亚伯兰），你叫亚伯拉罕。”亚伯兰罕的意思就是万国之父。然后说他的太太：“以后你要叫撒拉。”（她原来叫撒莱）撒拉的意思就是万国之母。你想想他需要多大的信心来接受这个名字啊！两个人都是一百岁、九十岁的老绝户，然后每天早晨一起床就喊：“万国之父啊，万国之母啊“，这需要多大的信心啊。所以，他们的儿子以撒，第一是神的作为，不是人的作为；第二，是信心的产物，是亚伯拉罕和撒拉信心的果子，不是属血气的，乃是属灵的。摩西也是一样，摩西如果在皇宫里不用靠信心，靠能力就行了，但是他回到埃及、面对法老王的时候，他是完全靠信心。他的信心从哪里来，从上帝来。摩西手里拿着神给他的杖：”我遵从耶和华上帝的指令，我来了，我要带领我的百姓离开你们的国土。“那是信心，完全靠信心。后来他们出到红海的时候，红海的水大水滔滔怎么过得去？后面就是追兵，前面是红海，怎么办？信心！上帝就要摩西的信心，对他说：”你把你的杖举起来。“摩西有信心，一举起来，红海的水就分开了，以色列人就走干地过去。埃及的追兵也过，上帝又说：”你再举杖“，摩西再一举杖，红海的水哗地合起来，把追兵全部淹死在里面。这就是靠信心！耶稣也是一样，耶稣在拉撒路死了两天才开始出发，到了那的时候已经死了四天了，为什么？耶稣说：“拉撒路死了，我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！“（约11:14-15）这是耶稣在知道拉撒路死了两天后说的话，他说我为什么不早去呢，我为什么拖到今天呢，这是为了让你们相信。
我们的主啊，真是煞费苦心！我们的神，是为了让我们信他，以至于不得不忍心把我们逼到一个绝境。你们知道这是神的美意吗？我自己就是个例子，我如果还在北京，是知识精英，受宠若惊的样子，我能信上帝吗？我信了神以后，我过去一起写《河殇》的一个朋友给我写信说：“你怎么能信上基督教呢，像我们这种人是应该自己创造一种新宗教的人。”这么骄傲的人，他怎么能信呢？上帝为了让我得着他，为了让我得着这最高的祝福，人间找不到的祝福，他下了狠心，把我用鞭子抽出来，抽到海外来，让你凄风苦雨、惨不忍睹、家破人亡、妻离子散，就是为了让你得着那上好的福分，就是他自己。所以，神多爱我们，因为他知道我们只有这条路可以走近他，他就把你所有别的路都堵死。你觉得你倒霉了，你觉得你好苦啊，为什么别人都四通八达，就你没路可走呢，你哪里知道，神爱你。我知道神特别爱我，神把我其他路都堵死，让我来到这，他是为了今天，为了明天。所有的昨天都是为了今天，今天也是为了明天。我们自己不知道，神都知道。不受苦能够长进吗，你不到绝路能向上看吗？
你知道“鹰“，我听说放鹰的人都知道，小鹰生下来的时候也不会飞，特别是有时候小鹰和鸭子、鹅、鸡在一起，长大了它觉得它就是鸭子、鸡、鹅，就在地上找食吃。可是等它到了一定地步，大鹰就是它的母亲就要把它抱起来，飞到高高的山崖上，把它推下去，小鹰开始肯定是多么惊慌、多么痛苦、多么不理解、多么困惑啊！“爱我的母亲我的鹰妈妈怎么把我扔了，要摔死我啊！“这个时候它要挣扎，它一挣扎，翅膀就展开了，飞了。如果这个小鹰自己真的不相信它的母亲的爱，真的绝望了，它没有信心，它就摔死了。我听说好多鹰是摔死的，凡是摔不死的都成了鹰了。我们人也是一样，你在绝境中，上帝就是要让你成为鹰。你不要自甘堕落，你不要自甘倒霉，你要相信，神在你身上必有美意。所以，我们常常说为什么人在逆境容易信上帝。有的朋友常常说：”你们这种人需要上帝，我们一帆风顺，一切都很好，我们不需要上帝。“你错了！其实每个人都需要上帝。上帝把一些人逼到逆境、逼到困境、逼到绝境，是因为我们在这种光景下，容易谦卑下来，容易认识自己的本相，容易仰望上帝。但是，话反过来说，如果你在一帆风顺的情况下，也能谦卑、也仰望上帝，那不就更好吗？你干嘛非要跟我一样受苦啊，你干嘛非要让鞭子抽啊，你干嘛非要脱一层皮啊！当然，还有另一方面，有些人即使受了苦，他也信不了主。我遇到过这样的，跟我一起的就有这样的，到现在他也信不了，苦死了，比我还苦，到现在还在苦。他就不反省，就不谦卑，所以受苦不受苦其实这不是根本的原因，不是最后的原因，最后的那个根据就是，你是不是谦卑下来，是不是从分别善恶的知识果的伊甸园里中的毒里边解毒出来，是不是认罪悔改，承认自己不行。
我们每个人的本相其实都一样，不管你的遭遇如何，不管你现在的光景如何，不管是年轻也好、年老也好，有钱也好、贫穷也好，自由也好、受捆绑也好，健康也好、疾病也好，其实我们的本相都是一样的。不管是君王还是百姓，都一样，都有这三点：第一点，都有罪。我们都是有罪的人。什么是罪，罪就是不讨人喜悦、不讨自己喜悦、也不讨神喜悦的东西。你身上有没有？你如果实在不知道你有没有，你就问你太太，或者问你丈夫，他一定会告诉你几条，这就是罪。各种宗教都讲人有罪，但是唯独基督教要加一点：我们不仅有罪，而且我们是无助的罪人。这一点很重要，我不单自己有罪，而且我自己不能战胜我的罪，我不管怎么用道德修炼、智慧的考察、苦行，我还是个罪人，这是说基督徒不能自救。中国的儒家说人有罪，佛家也承认人有罪，但他们最后都讲要靠自我修炼、独善其身就可以。基督教不是这样的，基督教说，你怎么做都不行，你就是个罪人，你永远是罪人，你自己不能抓住你自己的头发离开地面。这是第一点，我们都有罪。第二点，我们都有限。你的知识有限，你不可能掌握真理。你的道德有限，你可能达到完全良善的地步。你的生命有限，你各方面都限，眼光有限、意志力有限，肉体有限，什么都是有限的。最重要的就是知识有限，我们的知识不是无限的，越有知识的人越发现自己有限。第三，我们都有“死”。这个我更不用多讲，最后大家都得死，我从没见过一个人活着离开这个世界的。在这三点上，我们每个人都是平等的，都是一样的，上帝看我们就是这么看的，上帝绝不看你有多少钱，不看你是总统还是乞丐，不看这些外表，上帝看的是你是个人，你有这三样东西。
我再重复一下，我们不仅有罪，而且是无助的罪人；我们不仅有限，而且我们是自以为无限的，我们是骄傲的有限者；我们注定是要死的，可是我们却是自以为活着的死人。好多人多贪婪啊，贪婪得就像他永远不死一样，不停地攒啊攒啊，你如果知道你要死的话，就别赞了，你攒它干嘛呢，看着那攒的劲头就好像你永远不死一样。你说留给下一代，下一代最需要的不是这个，下一代最需要的是意志力，是祝福，是神的恩典，最需要的是他自己的能力。所以我们知道，我们人真笨啊，我们真的需要神，而且神真的知道我们需要他，所以他来找我们。所以，基督教信仰和其他的信仰完全不一样，其他的宗教全是人找神，用自己的道德操练去寻求神，用自己的智慧的考察去找神，用苦行去接近神。但是惟有耶稣到世上说：“你们到我这里来就够了。“不要靠自己的努力，靠自己的努力没有用的，怎么努力你也不能战胜那“三有”，这“三有”就是无底的深渊，你永远都往下下坠，你永远不可能上来。所以，神来了说：看我，看我就可以得救。因为他是神。这个很重要，其他的宗教都是让你自己努力，就好像你在一个大深坑里，怎么爬都爬不上来，有人站在坑上面说：努力啊，你们谁努力谁就上来了，我是神，听我的话吧，相信我，努力操练，积德行善，苦修苦练。真正的神是耶稣，耶稣在上面说：想上来吗，看我！一看“唰“就上去了。这才叫神呢！站在上面让你努力我也会啊，谁都会啊，不要信那个，要信就信那真神的，说话神、做事神、改变了人类历史，神！感谢神，他为什么要把我们逼到绝境才救我们，为什么把摩西逼到绝境才用他，就是为了让我们谦卑，让我们在谦卑中完全地信靠他，不要靠自己。那么，今天我告诉大家，即使你不到绝境，不用神把你逼到绝境，你自己就认识到你自己的绝境，好不好？我们是不是在绝境啊？是！我们是无助的罪人，这不是绝境吗，道德的绝境！我们是自以为聪明的愚蠢者，这是不是绝境啊？我们是自以为活着的死人，早晚都得入土，这是不是绝境？我们都在绝境里，你认识到你是在绝境，你就可以得救了。神很简单，水往低处流，只要你低下来，水就进了。神的灵也是这样，只要你把自己掏空了，只要你觉得自己一无是处，需要拯救，神就来救你了。”他在泥土中把我高举“，你会发现这一点。你会发现，我们人是平面的，神是立体的，他把你提拔起来，让你俯视人生，特潇洒。
我信耶稣十八年了，这十八年来的路告诉我，神的路和人的路真是不一样，人的路是险路、窄路、绝路，最后是死路，神的路是永生的路。感谢主！我们在拍《彼岸》电影的时候，采访了很多见证人，这些见证人非常的好，你们温哥华这就有一个，叫刘永宁，很多人应该知道他。他是个大赌徒，输了上亿，弄得差不多家破人亡，事业夸了，婚姻家庭垮了，处于”三死“状态：事业死了，身体也要死了，家庭婚姻也要完蛋了，绝路！绝处逢生，来到了温哥华，温哥华是个好地方，所以这一篇的篇名叫《温哥华的春天》。他来了以后就碰到基督徒，碰见了基督徒就去了教会，去了教会就离不开了。他说：我不能离开教会，教会有什么活动我都参加。主日学、查经班、门徒培训，都参加，他说：我一开主我就想犯罪，我不能离开主。他知道自己浑身的毛病有多大。现在好了，什么都活过来了，身体也活过来了，病不治而愈。他的病是罕见的病，脊髓空洞症，全世界没有几例，他什么药都没吃就好了。他看医生，医生问：你怎么好的？他说：“我也不知道怎么好的。”医生说：“那好吧，你原来什么样你就还什么样，用什么方法保持的还用什么方法吧。”他用什么方法？读经、祷告、亲近主、喜乐、唱赞美诗，天天这样，什么病能好不了！天天跟神在一起，那神吹口气人都活了，死人也能活了。所以，他把他的活路放在神身上，家庭也好了，太太也好了，事业也好了，事业现在就是传福音，他已经领了几十个赌徒信主了。从东北来温哥华的那些赌徒都找他，因为他是个有名的赌徒，他就给他们传福音。他说他的一个目标就是，让赌徒变成基督的门徒。在纽约，我们也采访了一个人，叫夏建国，杀人犯，现在还在监狱里，终身监禁。他偷渡到美国来，打架把同乡杀了，被判了无期徒刑。我们去采访他，纽约监狱不让新闻记者采访，后来我们说我们是基督徒，最后神开路，我们就去了。叮了咣啷大铁门开了，警察把他押出来，他坐在那对着我们的摄像机一讲，像保罗一样，给我们讲圣经，讲罗马书。他在监狱里信了主，充满了喜乐，充满了荣光，哪像个犯人哪，像圣徒。他说：“我现在是真正的自由，你们在监狱外面的是在牢笼里。”真的是感谢主！那个监狱的环境真优美，监狱造的跟卢森堡古堡似的，都是大石头磊的，在山里边，空气清新，鸟语花香，外边的一片草坪跟白宫的那片一样大。我问他每天干什么，他说每天晒太阳、灵修、祷告，下午做义工。监狱里有教会，有牧师，他现在都读完神学院了。真的是感谢神！杀人犯、无期徒刑，这不是绝路吗？但是他在里面得到了新生，神给他开了一条路，这条路是一条光明的路，现在也在给他申请让他能提前出来，因为他表现太好了，在里面领了很多人信主，还领了一个黑人信主。感谢主，在主里面、在神里面没有绝路，只有出路，没有神的人最后都是死路。
有人问耶稣：“天国在哪里？”耶稣说：“天国不在这里，也不在那里，天国在你们心里。”什么叫天国呢？有人想象成就是死了以后我呆的那个地方，错了！天国就是上帝掌权的地方，天国就是上帝显荣耀的地方，天国就是上帝大作为的地方。你的心就是一个天国，因为上帝就住在你心里，你的心就有平安、有喜乐、有光明。如果你的心里没有上帝有魔鬼，那你的心就是一个地狱。所以，我们同样可以问这句话：地狱在哪里？我会告诉你：地狱不在这里，不在那里，地狱在你心里。当你恨人的时候，你的心就是个地狱，当你妒忌人、当你犯罪的时候，你就是个地狱，当你恐惧的时候、颤惊的时候，你就是个地狱。什么是地狱？地狱就是神不在的地方。什么是黑暗，黑暗就是没有光。所以感谢神，神来到我们中间，就是让我们每个人的心灵变成天堂，让你里面有光，有喜乐，就像刚才那首歌里唱到的：“生命的河，喜乐的河，缓缓流进你的心窝，头上的乌云，心里的忧伤，全都洒落。”我希望我们每个人都能得到这样的祝福，都让神住在你的心里，让他祝福你，你的心变成天堂，从此以后不仅你自己得了祝福，关键是神通过你祝福别人。你想如果你的心是天堂，你的心里有光，你的心里有爱，你走到哪都会照亮别人。在人生当中，每一个跟你擦肩而过的人都能从你身上闻到一股馨香之气，都能看到你脸上有荣光，你一进屋子，这个屋子里的人都喜乐，你到哪哪都欢迎。有的人可不是这样，我们大部分人都是到哪就把人家的光给吸走，他是黑洞，到哪都把人家的钱赚走，到哪就把人家的欢乐拿走。基督徒是带天堂的人，你身上就有天堂。我原来在普林斯顿能够信主，首先就是基督徒他们活出的喜乐，天堂的喜乐，在我心里引起共鸣，我渴慕，我虽然不明白，但是我渴慕，我听不懂他们在说什么，但是我好喜欢他们这些人。我们很多人都是这样，我开始也是这样。那么既然你的心被吸引了，你就顺从你的心，你的心比什么都宝贵，因为你到底将来住在天堂还是住在地狱，完全取决于你的心态。有一个美国的作家说得真好：“人这一生的果效，一生的成功或是失败，一生的意义价值，百分之十取决于你这一生遇到了什么，遭遇到什么，百分之九十取决于你对你遇到的这些事怎么做出反应。“其实，每个人这一生所遇到的事都差不多，都要长大、读书、结婚、生子，都有倒霉的时候，有不倒霉的时候，生病时候、健康的时候，有聚的时候有散的时候，有来的时候有走的时候，都差不多的，可是为什么有的人活得好，有的人活得不好，因为你的心态不一样。所以，圣经上说，你要保守你的心胜过保守一切，因为人一生的果效是由心发出来的。心太重要了，神来了专门是管我们的心的，耶稣说的那些话都是对我们的心说的，他说：“你们恨人就是杀人，你们动淫念就是犯奸淫罪了。”都是讲“心”，什么忧伤的心，悲痛的心，虚心的人，倾心的人，天国在你们心里。他说：我是世上的光，指的是你心里的光；我是生命的粮，指的是你心灵的粮；我是活水，指的是你灵魂的活水。他说：我对你的话就是灵，就是生命，都是指对心说的，喂养你的心。
耶稣说：“凡是祈求的，就得着，寻找的，就寻见，叩门的，就给他开门。”神的爱是无条件的。为什么呢，因为祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。我第一次读到这段话很吃惊的，哪有这么说话的？祈求的就得着，因为祈求的就得着，寻找的就寻见因为寻找的就寻见，叩门的就给他开门因为叩门的就给他开门，我们有这么说话的吗？因为所以都是条件句，有一句话是条件，另一句是结果，可是耶稣说话没条件，神的爱无条件。我们人说话都有条件，“我请你吃饭”，“你为什么请我吃饭”“因为有事求你”，这叫条件句。你不能说：你为什么请我吃饭，因为我请你吃饭。神是无条件的爱，但是有一个条件：你敲门了吗，你寻找了吗，你祈求了吗？他总得有一个条件，就是你必须来，白白地给你喝，白白地给你吃，但你得来啊。他说，“我生命的活水”，可是你知道吗，你渴吗？“我是生命的粮”，可是你饿吗，你有饥饿感吗？他是光，但是你知道你自己活在黑暗中吗？你在寻找吗？我真的希望我们今天在座的每一个人，不管是基督徒还是不是基督徒的，你们都是一个寻找的人，你们都是一个叩门的人，你们都是一个向神祈求的人。人在什么情况下才会这样呢，当你知道自己不行的时候，这就为什么我一开始讲的，神有时候要把我们逼到一个绝境，因为只有在这个时候，你才发现自己不行，你才开始求，你这一求没想到你求了一个至宝啊，你求了一个神啊。我们每个人谦卑神就喜悦，饥渴必得保护，叩门必给你开门。
感谢主，不管你是在顺境还是在逆境，不管你眼前面对的是什么光景，我希望今天我们都能到神面前来。我们到神面前来，不是用理性的态度，不是用逻辑的态度，不是用你的知识，乃是用你的心。什么样的心呢？饥渴的心，寻求的心，一个需要喂养的心，需要平安、需要喜乐的心。你要想得到神的祝福，神就向你要信心，你信心多大，神的祝福就多大，你若没有信心，你不信他，他想祝福你也没有办法祝福你。我哪怕再爱你，我说的再对，我的能力再大，但是你就是不相信我，那有什么办法？我们的上帝从来不强迫人，就好像空气，从来不强迫我们呼吸一样，空气白白地给你，而且你的生命是多么需要空气啊，一会儿不呼吸就死了，这么宝贵、这么重要、这么自由、这么充分、这么白白给你的东西，有一个条件，就是你要呼吸。所以我们感谢神，神不强迫我们，他现在就在我们中间，他的灵就像空气一样，就在包围着我们，就在等待着我们心灵的呼吸，就是叩门、寻找、祈求。你若不来，他不强迫你，但是你什么时候来，他什么时候等着你，使你得保护，使你得生命，使你活过来。我希望我们今天都能到神面前来！
最后，我们一起来做一个祷告：
天地的主，也是我们生命的主，一切都是出于你，我们都是你所创造的，你所养育的，现在，你怜悯我们，你知道我们都是有罪、有限、有死的人，你知道我们无助、无救，我们靠自己没有办法，你怜悯我们，你恩待我们，你就借着你的儿子耶稣来到世上，带来了你的恩典，带来了你的真理，带来了你的大能，站在我们面前，让我们每个人可以认识你，可以借着耶稣到你面前来，可以奉耶稣的名向你祷告，你就垂听我们的祷告。主，我感谢你，谢谢你，你愿意按着我们的本相来接纳我们，不管我们以前做过什么事，犯过什么罪，不管我们现在的光景如何，你爱我们每一个人，你知道我们身处绝境，毫无出路，除了仰望你，你就做我们随时的帮助。主啊，我恭恭敬地把今天坐在这里的，不管是楼上的、楼下的，把每一个人交在你的手中，主，现在就求你的圣灵进入每一个人的心中，抚摸他们，让他们真的知道你的存在，主啊，让他们的心灵开始呼吸，吹气在他们身上，让他们活过来，成为有灵的活人。主啊，我特别把那些原来不认识你的交在你的手中，我求你现在就让他们的灵活过来，让你的天国的喜乐、天国的荣光进到他们里面去，从此以后，你成为他们的神，成为他们最知心的朋友，祝福他们，带领他们，赐给他们力量。主啊，我也求你，不要等到他们在绝境的时候，你才出手帮助他们，你现在就帮助他们，现在就让他们认识到，他们需要你，你是他们需要的满足，你是他们的神。如果你心里真有这么一个感动，我现在请你向神举手，我就给你祝福，给你祷告。凡是你心里有这么一个感动：我知道我的本相，我知道我的软弱，我知道我的无助，我知道我需要你，我的神。如果你心里有这么一个感动，你就举手，神必帮助你，必给你力量，是出乎你意料之外的，他必使用你，不管你留下的年岁还有多长，他要祝福你。
