远志:小草、细草、棘菀、绕
(根)苦，温，无毒
:（根）咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。久服轻身不老。（叶）益精补阴气，止虚损梦泄（《别录》）
当归:乾归、山蕲、白蕲、文无
甘，温，无毒
:一切风，一切血，补一切劳，破恶血，养新血，及症癖，肠胃冷
一一摘自《本草纲目》
尽管我母亲一辈子在农村，但她可是正宗卫校毕业，又当过多年赤脚医生，故而对药品非常熟悉，识得不少药草。
在我们村的山岭上，除了既能入药也主要是能吃的苦菜(败酱草)、白蒿、婆婆丁(蒲公英)、马齿苋之类，母亲还能辩识出柴胡、路辙(车前草)、狗奶子(枸杞)、野山菊等多种。有一次，她指着一棵紫花、细叶的山草跟我说，“这就是远志，成药后可安神益智、祛痰、消肿。唉一一”母亲突然叹息一声，才又接着说道，“本是好药，在我们这儿却只被刨去当了柴烧，要是卖到昌乐(我们县城)，能换一根石笔；卖到潍坊(我们行署所在地)，能换支铅笔；卖到济南(我们省城)，能换盒腊笔。如果多拿些，卖到北京、上海，准能换支钢笔。所以，孩子你一定要争气，一定要志向远大，好好学习，争取将来到潍坊工作，省得像为娘一样在农村吃苦受累。”
长大以后，我果然在潍坊工作了多年，后又调至济南，最后在北京安家落户。
此等经历或称“成绩”，在许多人看来，实在太过平常，不值一提，但于我而言，却是遂了母亲心愿，个人“远大志向”得以实现也。
不过，我之成长进步虽说离不开母亲的教育，却与我们村的“远志”没有多少关系。因为单就远志本名而言，与志向、报负什么的实无关联。“此药服之能益智强志，故有远志之称(李时珍《本草纲目》)。”何况东晋谢安还说过“处则为远志，出则为小草”呢？
而作为君药或臣药，远志可与诸多药物搭配，治不少病症。但可能由于药性不同，它偏偏很少与其在口头上常连到一块儿的当归搭配到一起。除了有些人为了泡酒，说是能够养生，补气血亏虚，乃至宫寒。
“当归生陇西川谷，二月、八月采根阴干(《别录》)”。“今出兰州、宕州、翼州、松州，以宕州者最胜(《唐本草》)”。幸亏这当归没像远志一样也长在我们村的山岭上，否则定会被刨来当作柴烧，或者喂了兔子。
《本草纲目》中引别人语曰:“当归治妊妇产后恶血上冲，仓猝取效。气血昏乱者，服之即定。能使气血各有所归，恐当归之名必因此出也。”可见，我们还是不应望文生义，赋予这“当归”之名以什么象征，曲解了唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”了。
传说，三国时姜维自魏投蜀，跟了诸葛亮后，曹魏认为他人才难得，投蜀可惜，便想方设法让其“回归”。有人知道他事母至孝，便将他母亲接至洛阳，诱逼老人家给儿子修书，并附上一块当归，意思是要姜维赶快回来。
姜维接此书信，明白其中用意，但他认为蜀乃汉室正统，诸葛亮又对自己不错，不想回去。遂写下一封回信，附上了一棵远志，说是:“良田百顷，不在一亩(母)；但有远志，不在当归。”
收到儿子的回信后，姜母很是理解，平静地说道:“儿有远志，母无他求。”
我这人可没姜维这等胸襟，如此有“远志”，只记着“远志”还有另外一名，唤作“醒心杖”耳。这些年我待在北京，不说被“霾”得厉害，个人也确实有内火，心浮气躁，气血两亏，真的应该回归乡间，到我们村住上些时日，以好好调理调理，去去心火，补补气血。
回去吧。尽管我们村没有“当归”，还糟践“远志”，但是有含辛茹苦的母亲，有勤劳的父亲，有浓浓的乡情呀。
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