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贾又福，年生，年考入中央美术学院中国画系，师从李可染、叶浅予、李苦禅、宗其香、何海霞，私淑潘天寿、石鲁。著名画家、美术教育家、理论家，中央美术学院、中国艺术研究院教授、博士生导师，有突出贡献的国家级专家。北京大学中国当代艺术经典大家入史研究与传承工程设：北京大学贾又福艺术研究基金、北京大学贾又福艺术研究会和北京大学贾又福艺术工作室。
太行风情图
34cm×36cm
年
画坛之尊——怀念可染老师
文/贾又福
我拿起笔，泪水又一次沾湿了稿纸......12月5日午休时间，妻子将我从睡梦中唤醒，她声音颤抖着说:“刚接到电话，可染老师去世了......”“谁说的?”我还躺着，急切地追问究竟，然而，我顿时一个字也吐不出，一个字也不想再听到，我的眼睛睁得大大的，却什么也没有看见，泪水早已从眼角淌到耳边，从耳边流到脖颈......当我和妻子一口气赶到老师家中的时候，步入老师的画室，我再也感受不到以前那习惯了的宁静、舒缓、冲融、温暖的气氛，再也听不到老师细细的、慢慢的、慈母般的关切、教导、叮嘱的话语，耳边传来的是慌乱的出出进进的脚步声，老师的画案上还零乱地放着他常用的放大镜和画册，毛笔、宣纸、厚厚的资料袋都未及收拾，一目了然，上午老师工作未竟......我的心碎了，再也无法克制内心极度的悲痛，面对着老师的遗像，放声大哭......
秋到太行
98cm×59cm
年
我的恩师可染先生走得太突然、太仓促、太出人意外了，致使他所有的亲人、所有的弟子、所有的朋友竟毫无精神准备，万憾难消，万言难尽。师母哽咽着，不断重复着那句话:“他真的——难道他真的走了吗?他还想干很多事啊!他还能干很多很多事啊......”撕心裂肺，令人肝肠欲断。呜呼!所有在场的人，相对无语，只有泪千滴......太行秋
68cm×68cm
年
记得去年金秋的一个下午，老师给我打来电话约我到他家。第二天上午我赶到时，他已经在画案上整理资料，他说:“我看我每天有很多杂事，很多应酬，自己要干的事更多，人老了做事很慢，但我计划必须做好三件事，为民族艺术发展尽力量，将来要有我们自己的东方艺术馆，把好的作品放进去。第一，画一批新画;第二，出版系列画集，海内外很多出版家来联系，但首先要自己认真准备好;第三，出版传记和画语录，不出则已，出就出好。出东西要有些序言、评论一类文章，有些理论家写了，但你不同，你是我的学生，你可以从画画的角度写一点东西......”由于老师的鼓舞，我大着胆子说:“我认真试试看。”文字总算写了出来，为了一处错字，三处别字，还有标点，老师又把我叫去，核对后让我改正过来。关于画册，他则亲自编排图片、顺序、勾画局部。他老人家终生劳瘁，每天不辍，一点一滴地为民族艺术积累财富，但老人家没看到自己亲手精选的画册打样，便寂然长逝，千古憾事催人泪下......诗乎歌耶
34cm×34cm
年
可染老师离开我们已有半月了，这些天，一空下来我便怅然若失，难以言喻的悲痛使我什么事也无心去做，本想静下来细细写点文字，寄托对老师的敬重和情思，但悲伤的心总也无法安宁，从何写起呢?此时我深深感到，能表达出来的，便也都是肤浅的，确是大辩不言，大悲无声。交稿时间已到，只好整理以前的笔记，重温老师的教导，略表对恩师的怀念之情吧。
无题
20.5cm×20.5cm
年
一、清净的精神世界
“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”(《老子》十五章)，意思是谁能静下来排除浊欲干扰而使自己的胸怀慢慢澄清?谁又能在安静中开启智慧的大门而稳步进取?我的老师可染先生便是这样的人。对艺术事业的发展，老师总是高屋建瓴，胸怀远志。每次见他总是教导我:“不要彷徨，要坚定信念，我们中国的文化艺术是了不得的，西方艺术要和我们匹敌都很不容易，谁假想以西方艺术战胜或取代中国艺术是根本不可能的。中国是文化巨人，历代数不清的大文豪、大诗人、大画家谁也抹不掉......但我们的民族多灾多难，近百年发展较慢，可是决不能丧失信心。我刻了一枚图章‘东方既白’，就是预见到光明，和现代西方媲美的，只有东方......”谈到国家，老师总是一片挚爱深情地说:“儿不嫌母丑，母亲有多少缺点还是母亲，谁叫我们是中国人呢?是中国人不爱中国，那算什么?”......用不着再说什么了，他老人家几十年忧国忧民，始终不悔，在民族艺术的天地中有着那样的大智大勇，良有已也!乡山牧趣
45cm×66.5cm
年
然而，可染老师对个人荣誉和物质生活却从来没有用过心思，他一辈子不会投机取巧，从来是随遇而安，学问以外的事情根本无暇顾及，他一贯以“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁”的治学精神约束自己，他一生为国家积累了那么丰厚的艺术财富，但他个人生活像清水一样恬淡、宁静，在国内外举办他的画展时从不卖一幅画。画，并非留给儿女，而是留给祖国，他讲：“我锻炼身体不是为活命，是为祖国的艺术发展多做些事，因此生命和艺术都属于祖国。”去年，春节，我全家去给老师拜年，他细心地拿出个小红包，那是给我小女儿的压岁钱，随后，他高兴地拉我坐在他身边，看到他拉我的那只手有些抖动，我心中一热，不觉注意到老人仍然穿着那一身很旧的黑衣服，我记起了，他春、秋、冬总是这身黑衣服，夏天总是那身浅灰衣服，自然也是旧的，便情不自禁地说：“老师上了年纪，生活尽可安排好一点。我不敢建议他换件新衣裳，于是指着脚下的洋灰地说：“地上铺块毯子，保暖，也免得脚滑。”老人家淡然一笑：“没有功夫想画以外的事，想享受就分散注意力。”我想，他夏天那身灰是淡墨，现在这身黑是浓墨，那根拐杖是赭石，老人家心情舒畅大概是最重要的。
雨过斜阳图
73cm×41cm
年
老师反而反复地嘱咐我注意身体，当我谈到自己性格不开朗，心地窄又孤僻固执时，他非常平静又非常耐心地教导我说：“社会上什么人都有，只有品德好的人就不成为社会，不可能什么事都顺心，一个人要善于把不顺心的事化解，＇海纳百川，有容乃大＇，‘开颜便笑，笑世上可笑之人’便是化解。”接着老师又异常恳切地谈起他自己：“我这个人毛病很多，有时候一件小事心里不痛快，很长时间放不下，心胸比较狭窄，叶先生（指叶浅予先生）很了不起，在这方面他是我的榜样，他心胸宽阔，眼光远，私心比较少一一比较地说，比我们少。他坐牢八年（文革中）还是那么乐观、刚直，别人讲他坏话，他根本不介意，非常难得。”这是一代宗师在一个小学生面前，拿起了“清心澄怀”的解剖刀，这是何等的高贵品格！这对我是多么深切的言传身教？
天有月便有诗
45.5cm×41cm
年
我看老师如画坛中“佛”，他的艺术乃是他的超静态的，极端清净的精神世界的结晶，他几十年如一日清心寡欲，把自己置身于一个相对封闭的艺术领地，一如佛家悟道，深山壁观，大智若愚，对艺术千锤百炼，使当代李家山水体系闪着夺目的光辉。从老师那里我领略到圣者光明，贤者风采，皆人无欲无依中生发而显现之，视死如归，视灭如生，得以步入真境，步入净化世界的高尚精神情操。
“水静犹明，而况精神”（庄子），可染老师清净的精神世界，使其作品具有独特而崇高的静美，具有东方特有的哲学与美学合一的内涵和中华民族之庄重感，具有使灵魂得以净化的高尚情趣。可染老师清净的精神世界，在当今世界犹为难得，它将和李家山水一样，无疑对现代中国山水画的发展产生深远的影响。
太行风情
70cm×50cm
年
二、中国现代山水画的开山之祖
在我看来，可染老师是中国现代山水画的开山之祖，是致力开创现代山水画的第一人。他把中国山水画，推向一个崭新的、完全属于我们这个时代的现代文化高层次审美领域。以自己卓绝的苦行僧式的长期艰苦实践，矗立起现代山水画史上的第一个里程碑。秋光图
54cm×68.5cm
年
他实现了两个革命：艺术精神的革命和艺术语言的革命。所谓艺术精神革命，即以“作透网鳞”为其强大精神支柱。以极其细密的筛子，将传统过滤，寻到了继承传统的最佳方式。老师经常教导我：“研究传统要像长坂坡的赵子龙，七进七出。用最大功力打进去，用最大勇气打出来。”能打出来，是看准了传统的病根，找到了通达自己艺术领域地的突破口。在中国山水画史上他第一个提出，“为祖国山河立传”。这“立传”决不可理解为画“山水肖像”，它是博大深沉的内蕴丰厚浩渺的宓藏，铁打钢铸的力量，春笋般的生机，烈火般的热情的凝聚，它是一个精神纲领。这纲领，以他对胆和魂的追求，突破了传统文人画的品评标准，昭示了中国现代山水画的精神风貌，其中特别值得指出的是：冲决了千古以来崇尚“平淡天真”一一这几乎统治文人画品评的重要标准。雨过斜阳
72cm×41cm
年
应当指出，大抵中国的大文学家、大艺术家，无不具有大哲学家的思辩头脑，从这意义上讲，他们皆不可能与中国的庄、禅精神无缘。“平淡天真”也确实不失为高层次的审美标准（这里从略），但决不是惟一最高标准。在历史上无论是诗、文学、绘画都有史诗般的力作，早已证实了这一点。然而却不能否认，《庄子?刻意篇》：“澹然之极，而众美从之”一一这“澹然”二字好生了得，到它演化为“天然”、“枯澹”、“冲融”、“平淡”，成为审美标准时，苏东坡一句话“寄至味于澹泊”已成为历史上文学艺术淡风至上的至高标准，历来论者认为：这淡，不靠后天竭心尽力苦修得悟，所谓“非钻仰之力，澄练之功，所可强入”（董玄宰语），而是天骨带来的“无师智”。于是淡风之论成为统治品评中国文人画的口头禅。乡山牧趣
45cm×66.5cm
年
试看可染老师的艺术精神（可参看李可染先生画语录），其大彻、大悟、大壮、大美、大真、大实、大拙、大朴、大统一、大和谐，岂一个“平淡天真”所能囊括。可染先生艺术精神的革命，启迪我们致力现代中国画的人，寻求各自的精神至高点，在现代东西文化冲撞、交流、大变革的潮湃中，怎一个“平淡天真”了得？诗乎歌耶
34cm×34cm
年
所谓艺术语言革命，表现在可染长期的艺术实践上，他带学生对景写生，对景创作时一贯强调的：“用自己特有的眼睛去看世界；用自己特殊的思维方式认识世界；用自己独到手段去惨淡经营，表现自己所理想的世界。”他反对套用现成的模式，反对符号化。他曾不止一次地批评我的山水画作业概念化，说：“程式化好，符号化不好，搬古人现成的符号最不好。”这话可使我终生受益。以后看先生的作品，逐渐认识到，他苦心追求的乃是不同于历史上任何一位山水大师的崭新风貌，是惟独属于他自己的“不二法门”。他的笔确乎是他的“神经末梢”，触摸着我们这个时代，他发扬了乃师黄宾虹先生作品的模糊性和抽象意识，强化和凝聚了浓黑的表现力，创造了一个理想的玄冥、幽邃，深不可测的神秘王国。将人们引入玄之又玄的众妙之门，启迪人们领略那生命的万化和永恒的真如（道），发人以神接太虚，心游太玄，通达未知世界，进入美好理想的梦幻世界。如果说黄宾虹先生架起文人山水画向现代山水画迈进的金桥，那么，李可染先生则是通过金桥进入现代山水画圣殿的第一人。太行秋
68cm×68cm
年
在中国山水画史上，可染先生第一个冲破了前人一切形式规范的束缚，扫荡了一切固有的山水画传统中传宗接代的符号大成，他不仅扫荡了诸如系统现成的岩石皴法、林木树法、屋舍舟车、云法、水法、勾法、点法等等等等，他还摒弃了历代大师所不能摆脱的勾、圈、点、攒的杂树穿插法，章法的开合式、三远法。他以自己独有的洞察力和创造力，发现并创造了一整套前人从未有过的山水画艺术语言，语惊四座，跳出了“如来佛的掌心”。形成了当代李家山水画体系。这体系涵概并超越了中国山水画传统的审美精神，但又是传统审美精神的发展并得到现代的活化。它已成为与当代广大人民握手言情、交流思想的特定审美形式，它一片生机，光彩夺目。毫无疑义，李家山水体系作为中国现代山水画史的第一页，其开拓意义是划时代的。李可染先生作为中国现代山水画的开山祖师，当之无愧！秋到太行
98cm×59cm
年
三、尊师重道
无数次聆听恩师教诲，亲眼看他作画，耳濡目染，不觉已三十年了。老师身上有我学不完的东西，他虽寂然长逝神游天外，但我的耳边总是回响着他老人家那缓缓的声音：“艺术的传承，很重要的一点就是尊师重道。”那是今年春天，我去看望老师，他兴致勃勃谈到我们师生之间的关系，整整谈了一个上午。主要谈他最敬重和挚爱的齐白石老师和黄宾虹老师，我凝神恭听竭力牢记，现将有关尊师重道的谈话点滴摘录，重温旧梦，情不胜言。
秋光图
54cm×68.5cm
年
先生说：四十年代齐老师已名满京城，除潜心作画外，别的事一概不懂，在一般人看来简直就是傻子，但我看齐老师最聪明，观察最精微，青蛙眼睛只画一条横线，神态好得不得了……“齐老师有个特点，认画不认人，来客人从不记名字，我第一次从南方来，拿画给齐老师看，他眼睛不看我，把我的画铺到案上看，先是坐着，看着看着就站起来了，他非常爱才，这时他才面向我说：＇谁是李可染？你就是李可染吧，你的画才是真正的大写意。’他老人家对我很鼓励，对我另眼看待。”自此我经常看齐老师画画，回想起来很幸福……翘首太行惹梦思
68cm×cm
年
“有一次齐老师突然问我：＇可染，你愿不愿意拜师＇，我忙说：‘您老人家早已当然地是我的老师了’。之后并没有细想老师的话，哪想到老人心细得很，过几天齐老师家人来告诉我，说老人整天闷闷不乐，有心事，一问才知道，老人说：可染画得好，大概不愿拜我吧？要不为什么总不提拜师的事。’我听后急忙跑到老师家里，对他说，‘我没有什么东西孝敬您老人家，不敢行拜师礼。’老人一听非常高兴，说：‘不用你花钱，我有钱。’当下留我吃饭，举行了拜师礼，那时候是磕头的。自此以后，齐老师对我无话不谈。齐老师说：‘艺要传承，怀有戒心，怎么传承？’别人说齐老师爱钱，根本不是那回事，看对什么人，他对我说：‘我给你岀钱，出你的画集，我给你题跋作序。’齐老师简直是我面前的一座艺术大山，我崇拜齐老师是五体投地的。年青时我画得很快，三五分钟一张画，但我看了齐老画，不敢再快画，越来越严谨，‘认真’二字是从齐老师那里学来的。”秋光烂漫
40cm×40cm
年
停了一会他又说起黄宾虹：“在南方时，我对黄宾虹老师也非常尊敬，他讲话时我从来不接茬，现在年轻人自作聪明，老师没讲完就接茬说起来，表示他早知道了，老师就只好不说了。在黄老师面前，我从来是恭恭敬敬地听，黄老愈讲愈高兴，对中国画用笔的深奥之处讲得最透彻、最精辟，讲到笔墨高到极点，把握分寸之妙，失之毫厘差之千里，使我一生受用无穷……古人说：‘私淑不昧’，何况是直接教我的老师呢，不能讲昧良心的话，忘了老师的恩德。”说到前一时期教学中和画界的事，老师慨叹地讲：“现在学风不好，青年人不学传统，不要生活，自作聪明讲大话。急于出名，名利心切，最后要倒霉。不尊重别人的人，也得不到别人的尊重。”他说：“我老了活动很少，但总惦记着去故宫，我到故宫看画，就是去朝圣……”类似这样的教导，很多很多……霞光云影共徘徊
45cm×68cm
年
古人云：“圣人含道应物，贤者澄怀味象。”可染老师把他的齐老师和黄老师就是作为圣贤来顶礼朝拜的。他尊崇追随乃师的品德和教导，更重在学习和实践乃师在艺术上探求大道的开拓精神和创业的遗愿，这便是可染老师尊师重道的真意和价值。正因为此他在艺术上才能远开新路，他才能做到艺术上的独往独来，正所谓“他人住处我不住，他人行处我不行，不是为人难共聚，大都缁素要分明”（禅语）。靠他毕生的努力营造起李家山水的琼楼玉宇，立足九重，自然别有风光在目，他是真正看到和领略光明的人……正因为此，可染先生成为一代宗师，成为人们敬仰的画坛之尊。画坛之尊一一可染先生，将永远是我崇拜的圣贤。在我今后奋力苦斗的艺术跋涉途中，作为可染先生的弟子，我将永远不忘尊师重道，将毕生以赤诚的学子之心，朝圣，再朝圣！（完）雨后斜阳好看山
74.5cm×66cm
年
出山
66.5cm×37cm
年
太行秋来风景异
73cm×61.5cm
年
秋光烂漫
40cm×40cm
年
朝晖
36cm×34cm
年
归牧图趣
37.5cm×34.5cm
年
雨后斜阳好看山
74.5cm×66cm
年
