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钟振振博士年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振：明诗新解（5）暮宿田家作[明]蓝仁木落天正寒，山空日将暮。荒村倦鸟归，乱水行人渡。穷年滞草莽，短褐被霜露。晚宿依田家，主人情亦故。汲水泉满涧，烧竹烟在户。钟残溪上村，月照阶前树。浊酒初泼醅，嘉蔬亦时具。且慰饥渴怀，况谙村野趣。老翁八十余，有子没征戍。粳稻岁莫收，官司日加赋。我愿息兵戈，海宇重农务。愧乏经济才，徒然守章句。关于“乱水行人渡”
羊春秋先生《明诗三百首》：“乱水：横渡过水。”（岳麓书社年版，第60页）
按：这句的末尾已有“渡”字，如“乱水”仍为“横渡过水”之义，即嫌重复。诗人琢句，不至于如此荒疏。故“乱水”之“乱”，仍当作形容词看。
唐杜甫《奉陪郑驸马韦曲》诗二首其二：“野寺垂杨里，春蛙乱水间。”
钱起《过杨驸马亭子》诗：“乱水归潭浄，高花映竹明。”
李频《宛陵东峰亭与友人话别》诗：“乱水通三楚，归帆挂五湖。”
宋强至《春日兴庆池上作》诗：“林端衮衮晴烟起，冰底溅溅乱水鸣。”
文同《什邡道中》诗：“高林夹广道，乱水入平田。”
韦骧《安远道中》诗：“晩穿乱水踏欹危。晓度空山瘴雾飞。”
元戴表元《魏文节公墓》诗：“寒岩碎裂从中起，乱水喧鸣竟独流。”
何中《微雪》诗：“乱水投陂急，群峰照野明。”
明李梦阳《秋怀》诗：“双洲菡萏秋堪落，乱水蒹葭晩更悲。”
郑岳《淇县道中》诗：“津亭流乱水，辙迹陷深泥。”
凡此“乱水”，率皆如是，可以参看。
感怀
[明]文征明
三十年来麋鹿踪，若为老去入樊笼。
五湖春梦扁舟雨，万里秋风两鬓蓬。
远志出山成小草，神鱼失水困沙虫。
白头博得公车召，不满东方一笑中。
关于“远志出山成小草”
羊春秋先生《明诗三百首》：“远志：药名。此言自己本有远大理想，一出了山，便成了小草。”（岳麓书社年版，第页）
按：这里的“小草”，是远志的别名，因此也是药名。
南朝宋刘义庆《世说新语》卷下之下《排调》：“谢公（按：晋谢安）始有东山之志。后严命屡臻，势不获已，始就桓公（按：晋桓温）司马。于时人有饷桓公药草，中有远志。公取以问谢：‘此药又名小草，何一物而有二称？’谢未即答，时郝隆在坐，应声答曰：‘此甚易解。处则为远志，出则为小草。’谢甚有愧色。”
文征明这首诗，即用此故事。
谢安原本隐居东山，后来出山入仕。郝隆之言，是讽刺他隐居东山时，志存高远，名望贵重；一旦出山入仕，便与追逐荣利的世俗之辈无异，成为不值钱的小草。故谢安听后甚感羞愧。
这是古人诗中在谈到“仕”与“隐”时常用的典故。
如宋释觉范《次韵陈倅》二首其一：“拊手笑远志，甘为小草乎。”
晁补之《叙旧感怀呈提刑毅父并再和六首》其六：“白圭未可轻三复，小草须防得二名。”
李复《题严贤良东山集》：“谢公高志渺浮云。对弈从容静世纷。坐客偶然谈小草，无言徒愧郝参军。”
李彭《次秦处度赠归宗老示中上座韵》：“远志是小草，慎在出处中。”
元张伯淳《呈右平章》：“小草可惭非远志，焦桐何意得知音。”
陆文圭《送辅若晦南游》：“纵无讥小草，恐有遗当归。”
赵孟頫《罪出》：“在山为远志，出山为小草。古语巳云然，见事苦不早。”
明陈献章《得廷实报定山谢事归忆东白仲昭诸先生有作》五首其三：“西山对面说河图。远志谁将小草呼。”
庄昶《五羊寄邓先生俊》二首其二：“浮世虚名非得已，出山小草却悲人。”
郑善夫《东山柬董文玉谕德》：“高卧正怀谢太傅，莫令小草后人传。”皆是其例。
文征明这里也是因被迫出仕而用以自嘲。
关于“白头博得公车召，不满东方一笑中”
羊春秋先生《明诗三百首》：“东方：指汉东方朔。《史记·滑稽列传》：‘朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍，公车令两人共持举其书，仅然能胜之。’此用其事。”（同上，第页）
按：注者说“东方”是东方朔，并不错。但认为这是用《史记·滑稽列传》所载东方朔“至公车上书，凡用三千奏牍”事，却与诗人的用心失之交臂。
要读懂这两句，须看《汉书》卷六五《东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数。其不足采者，辄报闻罢。朔初来，上书曰：‘臣朔少失父母，长养兄嫂。年十二学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学诗书，诵二十二万言。十九学孙吴兵法、战阵之具、钲鼔之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。’朔文辞不逊，高自称誉。上伟之，令待诏公车。”
要特别注意其中“臣朔年二十二”一句。
东方朔“待诏公车”时，才二十二岁；而文征明任翰林院待诏（这与汉代的“待诏公车”地位差不多）时，已五十多岁了。
所以他在诗里自嘲道：头发都白了，才“博得公车召”，恐怕东方朔也懒得来笑话我了吧。
“不满”，是不足、不够的意思。
作者/钟振振编辑/章雪芳校对/冯晓点击回顾
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