鍖椾含鐪嬬櫧鐧滈澶氬皯閽? http://m.39.net/pf/bdfyy/bdfrczy/好久没跟大家一起读《诗》了，不知大家可还记得我们从前读过的那些诗？这几天好多地方雨热交攻，广州在短暂的阴雨后暂遭台风抛弃，火速恢复了烤箱一般的炎热——这可真是7月“流火”了！所以，今天我想跟大家一起读的，是出自《诗经·国风·豳(bīn)风》的一首诗，就叫《七月》(夏历，与我们现在所用的阴历七月相当)：
七月流火，九月授衣。
一之日觱(bì)发，二之日栗(lì)烈。
无衣无褐(hè)，何以卒岁？
三之日于耜(sì)，四之日举趾。
同我妇子，馌(yè)彼南亩，
田畯(jùn)至喜。
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，
爰(yuán)求柔桑。
春日迟迟，采蘩(fán)祁(qí)祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑(huán)苇。
蚕月条桑，取彼斧斨(qiāng)。
以伐远扬，猗(yǐ)彼女桑。
七月鸣鵙(jú)，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽(yāo)，五月鸣蜩(tiáo)。
八月其获，十月陨萚(tuò)。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵(zuǎn)武功。
言私其豵(zōng)，献豜(jiān)于公。
五月斯螽(zhōng)动股，
六月莎鸡振羽，
七月在野，八月在宇，
九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐(jìn)户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁(yù)，
七月亨(pēng)葵及菽(shū)，
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，
九月叔苴(jū)。
采荼(tú)薪樗(chū)，食(sì)我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋(lù)，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索綯(táo)。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤(zǎo)，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨(xiǎng)，曰杀羔羊。
跻(jī)彼公堂，称彼兕(sì)觥(gōng)，万寿无疆！
(七月流火，火[古读huǐ]，星座名，即心宿，每年夏历六月见于天空正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”；一之日，十一月；二之日，十二月；畯，中国西周时管理奴隶耕种的官。蘩，白蒿。萑，指芦苇一类的植物；斨，方孔的斧子；鵙，伯劳鸟；孔阳，特别明亮。葽，古书中一种草，一说为远志，“秀葽”指远志结子；缵，继承；豵，小兽或小猪；豜，大兽或大猪。墐，用泥涂塞。薁，郁李；亨，通“烹”，表烹煮；菽，豆类的总称；壶，葫芦；叔，捡拾收集；苴，麻的种子；荼，茅草的白花；樗，臭椿，可用做柴。穋，后种先熟的谷类；綯，绳索。三之日，一月；四之日，二月；蚤，通“早”；兕觥，周朝时一种酒器。)这诗虽长，字词却浅显直白，让我们仿佛随着它看遍了周朝时人们的一年四季。当中的一些句子，我们也并不陌生，比如描绘夏季“大火星”(心宿)向西沉落与秋季降温的“七月流火，九月授衣”；比如描写蟋蟀的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。只是它出处(豳风)中的“豳”字，实在很少见吧？作为《诗经》中十五种国风的名称之一，我们很容易想到，它是一个古地名。我看到的大多资料都说，古“豳国”，在今天的陕西省彬州市下、旬邑县西南一带。这个字在另一部先秦古籍中也出现过，那就是《周礼·春官·籥(yuè)章》：籥章掌土鼓、豳籥。
《周礼·春官·籥章》给周礼整理注疏的郑玄(东汉)，在《周礼注疏》中为这句做注解时，先用了杜子春的说法解释土鼓：“土鼓，以瓦为匡，以革为两面，可击也”。这就告诉了我们，土鼓，是一种打击乐器。我觉得特别有意思的是，它的鼓身，居然是“瓦”，那会是什么样子的呢？巧的是，我国的彩陶考古研究中，还真出土过跟这个记载类似的鼓，就是“牛河梁陶鼓”：年7月23日，考古学讲座
《彩陶——百年中国考古的永恒话题》现场剪影
(每张图可单独点击放大)
它虽是新石器时代的遗存，却与记录周朝情况的文献如此吻合，令人惊叹。想来，是周朝的人们继承了许多史前先民的文化与工艺。而土鼓后面提到的“籥”，是一种古代的吹奏乐器，形状像笛子。称为“豳(bīn)籥(yuè)”，我理解是因为周朝时它盛产在豳这个地方。我理解，《周礼》这个记载告诉我们：
我们今天见到的源自新石器时代的陶鼓，到了周朝时，它或它的改进版产品，还曾被人们作为重要的打击乐器使用；并且，与它配合使用的，还有一种叫“豳籥”的吹奏乐器。
而继续去看“土鼓、豳籥”这句之后的《周礼》内容，就可以看到：
它所记录的人们，
在春分白天，在中秋夜晚，
在国家做仪式祈求田地丰收时，
在国家举行宗庙祭祀时，
都要唱着诗经里的《七月》这首歌，
打起陶鼓、吹起豳籥。
“七月流火，八月萑(huán)苇”，
“九月肃霜，十月涤场”，
“一之日觱(bì)发，二之日栗(lì)烈”，
“四之日其蚤(zǎo)，献羔祭韭”
……
两千多年前的歌声、鼓声、吹奏声，似乎穿越时空而来！
说到考古发现的彩陶，需要特别说明一下，前面介绍牛河梁陶鼓的那张照片，我拍自一场许永杰老师(中国考古学会理事，中山大学南中国海考古研究中心主任，中山大学人类学系教授、博士生导师)的讲座。上周五(7月23日)下午，我去了趟位于广州大学城的南汉二陵博物馆，听了许老师的这场讲座，当时我才意识到，今年恰好也是中国的现代考古学发展的第个年头了。许老师的这场讲座，正是广州文博系统为纪念中国现代考古学年的系列活动之一。考古学家们孜孜不倦的工作，为我们确认了越来越多的历史细节，让我们对古籍中的所述、所歌都越来越明了，让读《诗》带来的刹那穿越也更加真切美妙！期待越来越多的朋友来一起读《诗》（本文所用部分图片：源自网络，版权归原作者，如有侵权，请后台联系小编及时删除）/特别推荐/“人的心声是绝对不能无视的”，你也真这么想吗？
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