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历代医家认为其主入心与肾经，如《本草正》云：“远志，功专心肾。”《本草从新》、《本草备要》亦云：“主手少阴，能通肾气上达于心。”《雷公炮制药性解》云：“远志苦入心经，温能滋肾”。但各代医家亦有争论，如王好古言：“远志，肾经气分药也。”不言“入心经”。《本草纲目》亦言：“远志，入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘。盖精与志，皆肾经之所藏也。”对此，《本草正义》指出：“远志，味苦入心，……其专主心经者，心本血之总汇，辛温以通利之，宜其振作心阳，而益人智慧矣。古今主治无一非补助心阳之功效，而李濒湖独谓其专入肾家，未免故为矫异。”而贾所学《药品化义》更否认了远志人肾经的说法，云：（远志）“入心开窍，宣散之药。……诸本草谓辛能润肾，用之益精强志，不知辛重暴悍，戟喉刺舌，与天南星、半夏相类。经曰，肾恶燥，乌可入肾耶?”只入肾经或只入心经的两种观点均较片面，从历代本草中所载远志“利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。”“定心气，止惊悸，益精，去心下膈气。”“治健忘，安魂魄，令人不迷。”等主要功用来看，远志主要治疗的是心、肾二经的病变。正如李士材所言：“远志苦入心经，温能滋肾，而不足等证，咸本二经，故都治之。”所以说，多数医家认为的远志入心经与肾经的理论是正确的。另外，从《神农本草经》始就有远志“主咳逆伤中”的记载。《本草正义》亦言：远志“苦泄温通辛散，斯寒饮之咳逆自平，此远志又有消痰饮、止咳嗽之功”。但历代本草极少有远志“入肺经”的记载，只是在《医学衷中参西录》中谈到：“其性善理肺，能使肺叶之睸辟纯任自然，而肺中之呼吸于以调，痰涎于以化。”药理试验研究证明远志有明显的祛痰作用，治疗咳嗽、咳痰疗效显著，说明远志确应“人肺经”。所以，远志的归经应以入心、肾、肺三经较为合理。