在放下中得着(远志明系列讲道文稿）
文字整理/黄文晖
我们基督徒信了主后，会得到很多的祝福。我们常常说的，信了耶稣就会得到平安；得到喜乐，得到无条件的爱；我们不再孤独，因为有神与我们同行；我们还得到生命的活水，生命得到滋润，得到饱足；然后，我们有病的，因着信心可以得到医治；我们有罪的，因着信耶稣会得到赦免；我们的心里自知被神接纳，被神称义，而且信耶稣的人还会得到永生的盼望。所以，我们基督徒也是这样的得呀！不像世界上的人，讲“得这”“得那”，我们基督徒也讲得。但是我们基督徒讲的那个“得”跟世界上讲的那“得”有一个根本的不同。
世界上讲的“得”都是身外之物：得名誉，得地位，得权利，都是这些东西。但是神跟我们说的这个得是什么意思呢？不是这个意思，比方说：耶稣说过，“我实实在在地告诉你们，人为上帝的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世得百倍，在来世得永生。”我第一次读到这圣经的时候，有一点困惑：我信了耶稣，就能得百倍，个房子、个妻子、个父母和儿女。其实，慢慢地我才知道，耶稣在这里讲的“百倍”，不是指数量上的，而是指生命的质量。我举个例子：同样一座房子，房子的主人如果没有信仰，那么再好的房子，这里面缺少爱，缺少宽容，说不定还有犯罪、吵架、家庭破裂，还有第三者这些事情。那么，他们的孩子若是在这里长大，他们留下的是痛苦的记忆，从小就被塑造成很不好的心态。但是，如果这房子的主人有耶稣的信仰，有爱，这个房子里面有十字架的饶恕，有赦免，有赞美的歌声，有祷告，甚至开饭以后有查经，有敬拜，团契等，其乐融融。那你想想，在这个房子里长大的孩子，他的心态就完全不一样。这个房子是有光的，他的心里也有光。所以，你看，同样是一个房子，这个房子里面的主人是不是信神，是不是有神，这个房子它的价值就不一样。所以，物，并不重要的，重要的是人。所以，稣说“得百倍”的时候，指的是房子的价值会增加一百倍，你的房子被神的爱充满，被圣灵充满；也不是指得一百个妻子，而是你原来的那个妻子，她的价值增加一百倍，对不对？凡是从不信主到信主这样的夫妻，都有一个经验：就是信了主，那个妻子真不一样。
所以，在普林斯顿的时候，我有一些朋友，就跟我开玩笑说，“你都信了。能不能找一个姐妹，让我太太也信了？我看到凡是信了耶稣的太太都听话，都温柔，都顺服。”还有的说，“能不能找个孩子，让我儿子去教会，也信了。这儿子不好带，他信了，多好带。”你知道，信了耶稣，得百倍的价值，就是不一样。连不信的人都看得出来。耶稣讲，到底是金子贵重，还是使金子成圣的殿贵重？你知道这个意思也是这样，金子是很好，很贵重，很值钱，可是你把它摆在圣殿里，当作祭物献给神的时候，它的价值就增加了一百倍。耶稣还说，“不要把珍珠丢给猪，不要把圣物丢给狗，免得它践踏了，还反过来咬你。”这什么意思呀？珍珠和圣物都是很宝贵的，神圣的东西，都很宝贝。可是你若是丢给猪，丢给狗还宝贝吗？它一点都不宝贝它，它乱踩、乱咬后，又过来咬你，它根本没有价值。我们人生也是这样，财富好不好？房子好不好？妻子、丈夫好不好？儿女、成功好不好？都很好，但是如果那个主体若是个猪，那就玩啦！一朵花好不好？插在牛粪上，什么都好。但是有了钱，有的人反而糟了，承受不了那么多的钱；有的人有了船，反而糟了，蹲监狱了。如果没有钱，是平民百姓，肯定不用蹲监狱了；这些东西都很好，但是因为你主体不好。你这个主体不好就什么都不好。所以，不要把珍珠丢给猪，不要把圣物丢给狗。上帝同样不把那些好东西给不配的人。祂给了你，就毁灭了你。所以，我们要知道，“得”，一个基督徒要得什么，绝不是仅仅得那些身外之物。
所以，有时候我们基督徒祈求祷告，工作、事业、财富，这些东西都很好，可以祷告的，不是不好。但是要多多的向主祷告：主啊！改变我的生命；改变我的太太，改变我的丈夫，让我的家人信主，给我一颗心，让我跟随你。你知道，这是最好的祷告。所以，耶稣讲了很多这样的事情。所以，神祝福我们，是祝福我们的生命，是祝福我这个人。当这个人得了神祝福的时候，所有的身外之物都点石成金哪！房子还是那个房子，充满了温暖，充满了爱；妻子、丈夫还是那个妻子、丈夫，你怎么原来那么恨，现在这么喜欢；钱，还是那么多钱，或者少点，但总觉得花不完，而且还奉献，包括那些需要的人。你知道，你不再抱怨，还感恩，因为你的生命不再一样。所以，弟兄姐妹、朋友们，多多的祷告：求神改变我们自己，求神改变我们的家人；多多的为这个主体的生命祷告，不要为身外之物祷告。为主作见证，也是这样。不要老作那个身外之物的见证。身外之物的见证有时会绊倒人。有一个姐妹作见证：感谢主！我祷告，主给了我这么便宜的房子；我祷告，车也是这么好；我祷告，生了一个儿子，又来了一个女儿。完了以后，有一个慕道友悄悄地跟我说，“远弟兄，这么说来，我就不用信主了，我的房子比他好，我的车子也比他好，我生的是两儿两女。”所以，这些事情，神不是不祝福我们，是的，但是更重要的是祝福我们的心。对不对？有的人祷告半天买不到好房子，怎么办？祷告半天还是失业，祷告半天没孩子。我出外讲道喜欢住在没孩子的家庭，清净！都是很好、很爱主的弟兄姐妹，接待传道人。不能以此为衡量！所以，我们的主告诉我们“得百倍”是什么意思？我跟大家讲是指得自己的生命。我们的生命是从神而来，从神得祝福。
接下来，我要告诉大家，那怎么样才能得生命，怎么样才能得百倍的祝福？
神有一个法则，有一个秘诀。我昨天晚上讲到一个秘诀：你不到绝境，神不出手帮助你；你不谦卑下来，神不祝福你。真的，你不服软，是看不见神的。那么，今天这个法则是什么？你要想得，你就必须首先舍。舍弃，放下。这是个法则。所以，你看耶稣说的嘛！“我实在告诉你们，如果为神的国撇下（“撇下”就是“舍“），撇下以后，才能得百倍。在另一个地方，祂甚至说的更直接，祂说“若有人要跟从我，就当舍己，背起十字架来跟从我，因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”在圣经里面，两面讲的很平衡。一面，是信了耶稣，就蒙福，得这、得那，得很多很多；另一面，就是“舍，舍，舍“。你信了耶稣之后，就要把你的主权全然得交出去。你看，基督徒要奉献，奉献十分之一，有的基督徒不止十分一，还有多；基督徒还要舍时间：读经、祷告、灵修、教会、主日崇拜。有的就说，信了耶稣还要搭上时间，搭上钱，他就不愿意。其实，主要的还不止是功夫、钱，主更要的是你的心，让你别无所爱，专心爱祂。而且，耶稣说，要爱我胜过爱父母、妻子、儿女，祂要的更多，那为什么？
今天，我跟大家讲的第一点就是：你若不给祂，祂就绝不能祝福你。你若不给祂，祂绝不会给你。耶稣讲过很多这样的事情，祂说，你舍了一切，就可以得着一切；一粒种子如果不落在地里死了，依旧是一粒，但如果埋在地里死了以后，它就结出百倍的果实来。祂讲人的生命也是这样，必须把他的生命摆上，献上，破碎，然后就祝福别人。刚才讲的，如果丧掉生命，就得到生命，如果不丧掉生命，结果就得不着生命。其实，很简单，我们人就是为了保命，吃、喝、锻炼、医疗，都是为了保护自己的生命，结果呢？我们知道，是全部丧掉了生命，越保不住自己的生命。但是如果你把这个生命交给神，交给福音，交给永恒的事业，给别人带来爱，你这个生命永不消失。因你向着永恒。在国内有一句话，说的挺好：“一滴水如果归向大海，就永远不再干。”人的生命也是这样，如果你是为了自己，你早晚都要死，不管怎么着，都要死。但你如果把生命献给永恒的爱，献给人的灵魂，那就不再死。这是耶稣讲的，得生命，丧生命的道理。耶稣提过，“要爱我胜过父母“，其实，原本说的更不好听，说，”爱我就要恨父母“。我们中文翻译的时候，把”恨“：翻译作“胜过爱”，原文是“恨”。我的妹妹，读过圣经的时候，她说，这个怎么解释啊？爱祂，就得恨我们的母亲。你知道吗？神要我们舍，舍什么呢？舍世界上最舍不得的东西。最亲的，最宝贵的，祂要让你舍弃，让你全心向祂。为什么？其实，我知道，我们的主并不是要我们不爱我们的父母。祂要我们孝顺父母，祂在临死之前，在十字架上把祂的母亲交给约翰，说，这是你的母亲；对祂的母亲说，看，这是你的儿子。祂很孝顺祂的母亲。那为什么要叫我们爱祂胜过爱自己的父母呢？那是祂深深地知道，我们若不爱祂，我们对父母的爱不是真的；我们若不爱祂，我们对妻子的爱就不是真爱；我们若不爱祂，世界上就没有真爱，都是人的血气之爱，遗传之爱。比如，我举个例子：我和我太太，我每个周末都出来跑。有的姐妹就劝她说，你的先生不沾家，到处跑，你放心吗？要为他祷告，别让他跌倒呀！我的太太，每个周末都是她自己一个孤伶伶的去教会，按照中国话就叫做“周末寡妇”。因为我到处飞，她不可能跟着我飞，她还有工作。后来，我的太太就回答说，他很相信神，也很相信我，他也知道其中的奥秘。她说，只要远弟兄他爱耶稣，我就放心。这是千真万确的真理呀！你的另一半只要他爱耶稣，甚至是尽心、尽意、尽力、尽性的爱神，就放心好了。他一定爱你！你们知道吗？他一定爱你！因为他在爱你的时候，是神在爱你。那个爱是无条件的，是全心的爱，是饶恕的爱，如果反过来，他不爱神了，他专心的爱你。一点都不爱神，不读经、不祷告，不聚会，甚至不信神，把他全部的爱来尽心、尽力、尽性地爱你，你受得了吗？他的眼睛天天盯着你，把全部的爱都倾注在你的身上，你受得了吗？你配吗？经得起这么盯着你吗？别说这么盯着你了，谈恋爱结了婚，盯着你两个月，就发现了好多问题。他要把全部的爱都盯在你身上，你要配得他的爱，对不对？否则，他盯着你，这也不可爱，那也不可爱，他全部的心思都在你身上，哎呦！他好失望。他希望你改善，结果你完善不了，就天天吵架。我们夫妻不都这样吗？真因为我爱你，所以我恨你。真因为我爱你，我才跟你吵，我不爱你，你抽烟就抽吧，你喝就喝吧，你嫖就嫖吧，邻居我才不管你呢？可是你不是邻居，你是我所爱的人，你不能抽烟，不能喝酒，不能去嫖，不能吸毒，真因为他爱你，他才希望你变得可爱。可是你实在变得不可爱，才会吵架。所以，有的夫妻，干脆就睁只眼闭只眼，你别这么全爱我了，你转移转移注意力好不好？别老盯着我！但是神的爱不一样！你如果真的进到耶稣的爱里，你如果活在祂的爱里，你就知道那个爱是包容的爱，是接纳的爱。你杀了祂，祂还爱你，你吐唾沫在祂脸上，你拿鞭子抽祂，你拿枪扎他，你把祂钉在十字架上，祂还说，“父啊！赦免他们，他们所做的，他们不晓得。”你爱祂，祂爱你；你不爱祂，祂爱你；你恨祂，祂还爱你；你杀祂，祂还是爱你。这是很等的爱！所以，当你的妻子或者你的丈夫，或者你的儿女，这样的活在耶稣的爱里的时候，你说得到的回报是什么？他会这样的爱你，你们家庭的爱，不再是人的爱，不再是血气的爱，不再是有条件的爱，乃是十字架上耶稣基督舍命的爱。所以，要鼓励你的丈夫去好好的爱主，鼓励你的太太，对不对？他必定回过头来更加的爱你。这是得着你丈夫的秘诀，这是让神先得到他，你才能得到他，对不对？如果什么时候不爱神了，你等着看吧，他就不爱你了。你知道去中国的那些台湾的商人到大陆去做生意。我的一个同工就问我，他们当中有多少是有二房的，我说50%；他说，再往高处想。我说，70%，他说，再往高处想；我说，80%、90%，他说不是，是全军覆没。当然也不全是这样。没人做过统计，但是真的受不了。在中国大陆，凭人的自制力，凭人的道德观念，经不起诱惑的。现在这个性开放、性自由，现在年轻人一心向钱看，一切都是地狱。所以，有句话说嘛，孔夫子若现在活着，也盯不住劲儿。所以，你凭人的爱，你怎么顶得住呢？但是信耶稣的人好。我知道有一些台商是基督徒，在大陆特有钱，真的是一尘不染。因为耶稣与他同在。所以，这件事情，你知道，只有爱神，才能真正的爱人。所以，耶稣讲，先知，律法的总纲，只有两个爱：第一个爱是什么，你们知道吗？爱神！尽心、尽意、尽力、尽性爱主你的神。第二个爱，是爱人如己。不爱神的人，没法爱人。只有爱了神，你再爱人，那个爱才是从神而来的爱。很多宗教也将爱，行善、募捐，你这个都是为了自己。知道怎么说吗？你们基督教怎么不募捐？你看电视上佛教在敲锣打鼓的募捐。我说，你怎么知道我们不募捐，基督教有多少的募捐，你看，一个教会，一个教会，一个人，一个人的无组织的募捐，全部到电视上宣传。真的，这爱神的人，右手做的善事，不让左手知道。这是耶稣讲的，爱我就要恨父母，其实，祂的真正意思是说，你们爱我，才能真正的爱父母。然后，耶稣还讲，有一个门徒要跟随祂，说让我回去埋葬我的父亲，我再回来跟随你。耶稣说了一句“不通人性”的一句话，祂说，你让死人去埋葬他们的死人，你只管跟从我，有这么说话的吗？！但是我知道耶稣的意思，你要跟从我，手就不要扶着犁向后观看，不要去管这些事情。当然，耶稣的话很深了，第一个死人指的是活人。但是活人是正在死的人；那第二个“死人”是已经死了的人。正在死的人去埋葬已经死的人，所以，我们每一个人其实都在死。在神的眼里，我们都是死人。有的是已经死了，有的是正在死。英文比较好，有过去完成时，跟现在进行时。我们现在是现在进行时的死人，对不对？所以，耶稣告诉他，你跟从我是活人，不再是死人。当然，也要懂得信了。主不希望祂的门徒三心二意，脚踩两只船，瞻前顾后，左顾右盼，拿不起放不下。但是如果门徒若是说，主啊！虽然我父亲死人，我不理他，我不管他，我跟着你。我想，我们的耶稣会说，去吧，先埋葬你的父亲，再来跟从我。我知道主的心，祂一定会这么说的。因为主是要我们的心嘛！然后，耶稣讲到“大宴席的比喻”。祂说，上帝准备了一个丰丰盛盛的大筵席，请了人來赴宴，结果第一个说，我刚买了两头牛，要去试一试；第二个说，我刚买了一块地，我要去看一看；第三个人说，我刚娶了妻子，要去度蜜月。所以，主人就很生气，所有原来要请的人都不配。因为他们舍不得放下眼前的事情，他们不配啦！所以，到街上去请那些瞎眼的、残疾的，本来那些不配的，都把他们请来。我读到这里的时候，我就觉得这三个人很傻、很笨，我就想这个宴席这么好，你就去吃嘛!吃完了再回来度蜜月吧！你回来了，你再去试那两头牛，一块地。的确是这样，你赴永生的宴席，不耽误你今生的。你们想是不是？你得了永恒，就包含了今生和短暂了；你得了永生，度今生的，不更多潇洒呀！你知道你那里来，你哪里去；你知道明天，你今天不就活的平安嘛！所以，很多人就是傻，舍不得眼前的，就失去永久的，包括眼前的。你得了永生，就包括了今生；你没有永生，今生也没有意义了。所以，我看到我们的主给我们更好的，耶稣说，有一个商人，看到有一块地，地里埋了宝贝，怎么办？他就回去把所有的都卖了，只买这块地，因为这块地有宝贝。有一颗上好的珍珠，商人，看到了，就把所有的买了，买这颗上好的珍珠，因为它的价值包含了所有珍珠的总和还要高。这也就是为什么神说，我们要给他，把我们舍給祂。因为你舍给祂的时候，在祂那里是丰丰富富，应有尽有的。有一对弟兄，他们想，耶稣能帮他们分家产。没想到，耶稣不但不帮他们，还把他们哥俩训了一顿。祂说，谁立我做你们断事的官，祂说，人的生命不在乎家道丰富。祂就举了个例子：有个财主，要把他的财宝都藏在他的仓库里。他说，好好享受吧。结果夜里，上帝就把他的灵魂拿走了，你想过没有。你想，耶稣当初为什么不但不给他们分家，而且还批评一通？好像也不合情理，但是看看真正的意思。因为兄弟俩不但要分家，还要分的公平，这背后就包含了一种谁都不想吃亏这么一个心。你不想吃亏，我也不吃亏，你不让我占便宜，你也别占便宜。是这么一个心态。所以，耶稣一眼就看穿了，就知道每个人都舍不得一点点，舍不得吃亏，连亲兄弟也这样。所以，我们的神非常生气，责备他。
所以，弟兄姐妹，朋友们，你们知道人世间的公平，在上帝的眼里也是罪。人间的公平就是这样，咱俩谁也别吃亏，谁也别占便宜，摆平了，这个摆平了的背后是什么，就是舍不得，别吃亏。在神眼里这是罪。在神眼里应该怎么样？基督徒应该知道：打右脸转左脸；脱外衣脱里衣；强一里走两里，借东西不要想还，这公平吗？一点都不公平。所以，我们教会，基督徒日久天长在世界里我们就分不清了，混到一块去了。我们神的法则跟这个世界完全不一样。你不能讲公平的，基督徒要吃亏的，要舍己的。教会在地上是这么一个机构是专门吃亏的。所有的机构都是盈利的，包括非盈利的机构，它也是盈利的。只有教会，她不是盈利的。弟兄姐妹奉献的钱，教会敞开大门，你们随便来吃。有一个团契，就是吃饭吃饭，吃了两年也不信主。那个团长就着急了，怎么这些人吃了这么久了，还不信呢？我说，你给他吃是你的爱，他信不信主，是他的福，对不对？你不要管，你只要爱你的，教会就是给人开放的。因为圣经讲，免费的来，不要银子，白白的取水喝，就是这样。不要讲公平，讲公平神就不喜悦，讲舍己。耶稣是神的儿子，宇宙的创造者，无比的权能荣耀，成为一个叫化子一样，任人宰割，任人鞭打，屈辱，逼迫，这公平吗？祂一点罪都没犯，却被当罪犯钉在十字架上，这公平吗？祂能力大得很，可以一口气把那些杀祂的人全部灭了，可是竟然憋着自己的能力不用，干干的受死，这公平吗？就好像一个武功高手，就在这，却被一点武功都没有的人给杀了，这公平吗？我看到一个传记，西方传教士，在山东义和团的时候，义和团的人拿着大刀，长矛在他的面前杀死他的三个儿子，然后杀他的太太，他都让他们杀。其实，他口袋里有枪，有子弹，他就不动。这公平吗？
所以，你知道基督徒是什么人？基督徒是舍了自己，造福别人的人。我们的主是谁呀？所以，我们看到主耶稣讲要舍、舍、舍，这是我们的荣耀，是我们的尊贵所在。当至高的上帝为了我而舍去祂独生儿子的时候，那是无比的尊贵、荣耀。然后，耶稣还讲了很多，比如说，要饶恕你的弟兄七十个七次，实际上是要不停的饶恕。不停的饶恕。我们中国人可不是这样，连孔夫子，这么伟大的人物，还说，事不过三。可是，我们的神是不停地饶恕你。我们基督徒大都有这个经历，虽然信主信了大半辈子了，你是不是经常软弱，是不是经常得罪主，你说，哪次主不饶恕你，哪一次不是说，孩子以后不要这样了。每次都是这样！所以，我们对人也要饶恕。耶稣也讲过一个比喻，一个人欠了一千万两银子。他无力偿还，主人怜悯他，就免了他的债。可是，他一出门就遇见欠他十两银子的人，抓着不放，“你必须还我”。可是，那个人实在还不起他，就把他下在监里。这件事被赦免他的主人知道了，那个主人大怒，我这么恩待你，免了你一千万两银子，你竟然不免他十两银子，把他抓回来。耶稣用这个比喻，告诉我们，神赦免我们一次又一次，一次又一次，赦免我们无数次，甚至为我们而死，担当我们的罪。可是，我们竟然不赦免我们身边弟兄，姐妹，我们不饶恕我们的亲人朋友。不管他多大的罪，你都要饶恕他。宁可你自己流血，宁可你自己死去，你也要赦免他。这十字架上的爱，实在太伟大了！“父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不晓得”，你们知道他们在做什么？他们在杀死祂。祂却为他们杀祂来辩解，祂理解他们为什么杀祂。所以，十字架为什么这么伟大！十字架为什么成了最荣耀的标志。医院挂十字架，国际红十字会挂十字架，而且不信耶稣的年轻人也挂十字架，他们说保平安！耶稣为什么这么有力量，征服了欧洲，征服了美洲，然后现在征服了亚洲，征服中国？怎么征服，没有用到一刀一枪、一兵一卒，祂用祂的爱。祂用十字架上的爱，这是真的爱。除了十字架上的爱，世上再没有真爱了。所以，真爱是舍己的。真爱不是为了自己，真爱是舍了自己；真爱不是为了我舒服，我快乐，我看见你就高兴。真爱是为了你高兴、你快乐，哪怕我看见你，我就痛苦。你们知不知道，什么叫做爱？爱不是因为他可爱，我才爱他，乃是因为他需要爱，我就爱他。对不对？什么样的人最需要爱呢？那些不可爱的人，可恨的人，可恶的人，才需要爱。你能不能爱他？我们离主的心意实在差得太远了。主的意思就是让我们要爱一切不可爱的人。因为，祂知道不管他们多么不可爱，他都是神的儿子，都是我们的兄弟姐妹。就像当哥哥的要爱弟弟，有出息的孩子，要爱不出息的孩子，体面的哥哥要爱落魄的弟弟，这是作父母的心。
所以，我们在耶稣的身上看到了神性，打左脸给有脸，还教导了许多很多舍己去爱的事情，舍己去接纳，去包容。一个年轻的富人问耶稣怎么得永生？耶稣说，律法你都知道。他说，我都知道，我从小就遵守了。不许说谎，不许杀人，不许奸淫，不许偷盗，孝顺父母，我从小都遵守了。耶稣看了他，就爱他。马可福音的记载，耶稣看了他就爱他，你知道，接下来的一句是什么？对他说，你回去变卖一切所有的分给穷人，然后，就来跟从我。这就是神的爱了！让他舍了。你这么好，我爱你。又年轻，又富有，从小就遵守了道德的律法，又善良，还追求永生，多好的年轻人。我们的主看了就爱他，怎么爱他？首先，让他变成穷光蛋；然后放弃自己的主权，来跟从我。这就是神的爱了！神的爱让你舍，让你放下。或者你的教会和教会的牧师都做在这里，突然来了一个又年轻又可爱又富有，家财万贯的人。就会说，来吧！欢迎！欢迎！带着你的家产，带着你的奉献，我需要你！我看，今天，没有一个牧师会说，你先回去变成穷光蛋再来，一分钱都不要带来。我们的主为什么这样？你们知道吗？主的心意是什么吗？主的心意是看上这个人，爱上这个人。祂希望这个人能舍得一切来跟从祂，祂希望这个人是一个配得祂的爱的人，祂希望这个人是爱耶稣胜过爱家产的人，祂希望单单这个人来到祂的面前。所以，我们很多人都是这样！年轻人谈恋爱的时候，要死要活的，你都不知道你爱的是什么？！你爱的是这个人吗？你爱的是她的美貌，爱的是她的体面，爱的是她的财产，爱的是她的学位，爱的是她的父母。你想想，如果不是爱着这些，如果她变成一个丑八怪，你还爱吗？当她变成穷光蛋了，你还爱吗？她的父母不是官员，不是商人，没有钱，是个乞丐，你还爱吗？她爸爸是臭要饭的，你看吗？你还爱吗？人间没有真爱！我发现我信主越久，就越发现这个世界的堕落。没有一个真爱！真爱在哪里？真爱在神话故事里。安徒生的童话里还有一点，牛郎织女里面有一点，然后梁山伯和祝英台里面有一点，茱丽叶和罗密欧有一点，全不是真的，真的一个都没有！神的爱是什么？我爱你，我就爱你这个人，凡是影响你这个人的全部都拿走。如果一个人真的愿意把一切都舍了，真的愿意变成穷光蛋，真的愿意放下一切，你说这个人就是精金吗？就是一个精兵吗？可是，他不行，忧忧愁愁的走了。他舍不得他的万贯家财，他舍不得，就得不到！他就失去了永生，就失去了做耶稣使徒的那个资格。你看看，彼得、雅各、约翰、安德烈，这是两对兄弟，他们是打鱼的。当耶稣说，你来跟从我。他们立刻舍了渔船，舍了渔网，丢下他们的父亲和雇工，跟了耶稣。还有一个叫马太的，是收税的。你们知道，收税的那个差事多肥呀！正在收税的时候，耶稣眼睛盯着他，说，你来跟从我。马太，二话不说，站起来就走。圣经的记载，连结账都没结。什么都不要了，为什么？因为他知道这就是神。我相信耶稣的那句话里面带着圣灵的能力。我相信耶稣盯着马太的时候，马太一看耶稣的眼神，立刻就被圣灵充满。他根本没有能力，再去点钱，他必须站起来跟着就走。要舍呀，舍呀！结果耶稣的门徒个个都成了人类历史上最重要的人物。如果没有他们，就没有今天的基督教。我们今天，全世界有20亿的基督徒，都是他们生的。所以，你看，感谢主，就是要舍。舍給主，不是舍给世界，是舍给神。在神那里，无比富有，应有尽有。
那现在跟大家讲为什么我们的神是无比丰富，应有尽有，却向我们要那么的多？有人叹息说，“神啊，你什么都有，你干嘛还要我的？”应该是我们向你要呀？主啊，给我这，给我那，但是，我们常常听到主的回答，你要先给我，把你的心给我。对不对？舍下你的这些东西，把你的儿女，生意献给我，祂就祝福你。为什么？我跟大家将这个奥秘。神确实是万有的主宰，整个宇宙都是祂创造的，正因为如此，祂才手头上什么都没有。你明白这个道理吗？全投资了！祂把光给了太阳，祂把空气给了地球，你们知道吗？祂自己手上都没有，你向他要，祂说，我手头上什么都没有，你想让我做点什么吗？你说，我想让你祝福我的儿子。那好，你就把你的儿子交给我。交到他手里祝福完了，好，给你。再交到你手里。就是这样，神手上什么都没有，你想让祂祝福你什么，你就必须将什么给祂。你说，主啊！祝福我的心，我的心好孤独，好恐慌，好忧愁烦恼。神说，好，把你的心交给我。关上门，进到内室，跪下来，把你的心交给我。很快，神就祝福你，让你的心变得平安喜乐，然后又还给你。就像上帝是理发师，你要想理发就要把头交给祂，而且不能动。因为理发师是专门理头的，但不单是理头的，神也是这样，祂创造了万有，祂可以祝福万有，但必须在万有的身上祝福万有。这个道理很简单，你想让神祝福你什么，你就必须把什么交神。你如果想让神祝福你的生意，你就必须把你的生意交给神。神啊，这是你的生意，不是我的生意，我能用多少，对不对？死了以后，就一个骨灰盒。我用的很有限，我之所以要拼命的赚钱，是为了荣耀你的名，为了给那些需要爱的人，为了你的国度。如果你真这么样的把你的事业交给神，你看神怎么祝福你。一定的！所以，我们每一个人都要明白神做事的法则，交给祂就蒙福；不交给祂，就不蒙福；交给祂就有永恒，不交给祂，就是短暂，就是过眼云烟，一晃就过去了。所以，我们要知道这个法则，就是把我们自己献给祂。当然，我们要献的，并不只是金钱呀，这些都不重要，最重要的就是把你的心献给祂。你把自己献给祂以后，祂就好好的祝福你，祝福你的家庭。
我最后跟大家讲，怎么样才能做到这一点，才能做到真正的舍，然后从舍中得百倍？只有一个办法，就是到耶稣这里来。你如果不到耶稣这里来，你根本不知道要舍给谁？也没有力量去舍。所以，我就在想，三个被请去吃筵席的，他们就舍不得两头牛，一块地和度蜜月，结果就没去。我在想，如果他们去了，立刻就意识到：我舍了，那是值得的，我舍得一点都没有损失。因为他们看到一件事，神的筵席是何等的丰盛，这个筵席是永生的筵席。我想，我们到耶稣这里来也是这样。一旦你到耶稣这里来，你藉着读经、祷告、与弟兄姐妹彼此的交通，你就会发现神在基督耶稣里的丰富。太丰富了，你会发现，你当时舍的一切太值得了！信耶稣是这样，信了之后，跟随耶稣也是这样。我今天这道是讲给基督徒听的。我刚信耶稣的时候也是这样，我没信耶稣之前，别人信耶稣，好象很神秘的一件事情。去教会，信耶稣，受洗，我觉得是一个很陌生的事情，是很怪的事情。但是，当我真的信了，我进来以后，我就发现何等大的福气。我的心立刻就宽广了，你站着，就像站在山顶上一样，你站得高就看得远。你得到的爱是何等丰厚，你过去想都想不到的。所以，你一定要来！哪怕你不明白，哪怕你不理解，哪怕你恋恋不舍你的那个新婚蜜月的妻子，你的两头牛，没关系，咬着牙你硬来。先去，先顺服，去了你就会发现：原来神没有骗我，耶稣没有骗我！那么，信了主以后，服侍主也是这样。我去念神学院的时候，我根本不知道神学院是什么东西？毕业以后干啥？我都不懂。神一呼召，有感觉就去了。去了以后，才慢慢的发现神的恩典丰富。你是跟着耶稣的人，耶稣就与你同在；你是伺候耶稣的人，耶稣就伺候你，伺候你的全家！给你全家平安，有病就给你医治，有风给你挡住，有雨给你挡住，你一不平安，祂就来搀扶着你。你知道，天天给你洗脚。所以，首先，你要到耶稣这里来，你到这里来，你就明白了。所以，耶稣在圣经里边，就一直重复的一句话：到我这来！凡劳苦担重担的人，到我这里来，我就使你们得安息；凡是天父赐给我的人，到我这来；祂说，你们查考圣经，以为里面有永生，给我作见证的就是这经，然而你们不肯到我这里来得生命。祂都是讲到我这里来，祂说，我是天上降下来的生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的永远不渴。到我这里来的，我永远不丢弃他。这一直的在讲，到我这里来。所以，今天，我们每一个人都要到耶稣这里来。撇下一切，一切的障碍，一切的困惑，一切的虚荣，一切的面子，你都要拿掉，你到耶稣这里来。基督徒也是一样，不是到教会里来，不是到神学里来，不是到圣经的知识里面来，而是到耶稣基督里面来。你们第一句话很好，就是高举基督。有基督就有一切，没有基督就一切都没有。所以，感谢主！我们今天都一起面对耶稣基督，耶稣要祝福我们每一个人。不管是起步早，起步晚，神都祝福。耶稣有一个比喻：从早晨请的工人跟这个傍晚下班刚进来的人拿一样的工钱。公平吗？不公平。结果那先来的人，就特别的不高兴，我们忙了一整天，10块钱；他刚刚进来也拿10块钱。主说，你妒嫉吗？我就是那样，我就是充满了慈爱，我给他，碍你什么事；我没少给你呀！我们开始不是说好了10块钱吗？你拿你的那份走呀！我跟你讲，今天，我们在座的朋友，如果你还不是基督徒的，你今天信耶稣，虽然晚了点，你那的工钱，跟老基督徒是一样的，一文都不会少给你。甚至，耶稣说，在后的要在先。你将来要超过老基督徒，得到更多的祝福。所以，我希望我们不管是信的，还是没有信的，都能得着神的祝福。得的前提都一样，就是：舍！已经信主的，多多的学，以后再祷告，多向主祷告说，主啊，让我舍什么，请吩咐。真的，要这样祷告。我能有什你给你呢？多跟主这样讲。希望朋友们，先把你们的心交给主，好不好？现在神不要你别的，要你一颗心。你的心归向祂，祂祝福你的心。神是个灵，我们敬拜他的要用心灵和诚实敬拜。别的都不重要，用你的心灵和诚实来到耶稣面前。
祷告：
主啊！主啊！你何等伟大，何等的奇妙！你是我们生命的主，你比我们更了解我们的生命，所以，你为了祝福我们，你先向我们要；你为了给我们，先向我们取。主！我们知道你的美意，你的美意本是如此！主！我请你祝福我们在座的每一位！拿走我们每一颗心，让我们每一颗心都归向你。好在你那里得饱足，得祝福。让我们的家都归向你，好在你那里得祝福；也让我们的国家归向你，在你那里得祝福；让普天下的人都归向你。主啊！这是你的心意！愿天下的羊群都归一个好牧人，出入有草吃！奉耶稣的名祷告！阿们！
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