、《曾国藩家书》中说：“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。”在这段话中有几个重点必须知道。所谓“气质”，是指人的心理素质、内在修养和外在行为的总和。当然这里所提到的气质是指不好的气质才需要改变。说它是“天生”的，是因为禀承于多生以来的业力习气，故难以改变。但只要能“改”就能“变”，至于难不难，就看你肯不肯下决心改。所有不良习气，肯改、愿改就不难。而气质不好为什么不愿改、不肯改，是因为尚未认识到不良的气质会给自己、给他人造成伤害。所以，唯有通过读书——读好书、读圣贤书，尤其读佛经，明白义理之后，自然就会自觉提高内在的修养和检点外在的行为，由是改变了原先不良的气质而为高贵的气质。所以说“唯读书则可变化气质。”

、有句叫“江山易改，本性难移”的成语，正好道出了佛法的真谛。“江山”指山川大地，即我们的依报——生活的环境；也借指一个人的外貌和所表现的行为。而这些外境及个人行为都是我们心识所变现的，心伴随着善因缘可以由坏变好，随恶因缘也可能从好变坏。究实而言，十法界的善恶染净因果，皆是依心而造、依缘而有，都是可以改变的。可见江山之所以易改，不一定要去打造改变江山，只要把不良的心态改了，自然对整个江山也就改观了，因为依报随着正报转，心境可以改变环境。同样的道理，我们要改变自己的命运，首先要端正自心，因为心为业主。至于本性，在佛法上说，是指众生本然清净的体性，恒常不变，无生无灭，且莫说“难移”，根本就不可移。所以，应该改变的是“习性”，而不是本性。把习性中所有的污染恶种子清除干净了，即称合清净本然的体性。

、许多学佛的人在初发心时，都比较兴趣浓厚，热情洋溢，但时间稍久，反而慢慢开始退惰了。甚至于就算时常听闻佛法，也很难自觉主动地把佛法融入生活中去依教奉行。这用社会上流行的话来说，就是缺乏责任心和使命感。所以《佛说无量寿经》中对三辈往生者都强调“发菩提心，一向专念阿弥陀佛。”因为菩提心具有两个伟大的使命，一是“佛道无上誓愿成”，一是“众生无边誓愿度”。假如不发这样的菩提心，要让他坚持一向专念是很困难的。而发了菩提心之后，那就不一样。有这两种强烈的责任心使命感在督促，你念佛就不光是为自己往生净土而念，而是为将来欲度无量众生而念。既为无量众生而念，就容不得你自弃，容不得你懈怠不念。因为你不念佛就成不了佛，你成不了佛就度不了众生，这样你为着完成你的责任心使命感，任重而道远，你就不能不奋起精神，一向专念阿弥陀佛了。

、我们每天重点所要做的事，就是以念佛来调整心态。因为一句佛号中具含众德，无论你心中缺什么德，通过念佛，他都可以给你一一补上。只要你的德行提升了，内心宁静了，那就是最佳的心态。有了最佳的心态，保持最佳的心态，便没有行不通的事，也没有办不成的事。

、

发广大心，立高远志；行而当行，止所当止；

不攀浮名，不图虚利；远离虚妄，安住空寂。

《分陀利说说》易企秀：







































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