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卷之八十六\老老余编（上）孟子曰∶老吾老，以及人之老。《大学》传曰∶孝、弟、慈三者，修身齐家治国之本也。夫孝以事亲，移于君为忠，于长为弟，于幼为慈，于众人则仁也，莫不总于斯道斯理，扩而充之者也。夫子答孟武伯之问∶孝父母惟其疾之忧。故曰∶为人子者，不可不知医也。此予特编一帙，表而出之，俾为子者，知所慎重而有所取也。弟长慈幼方饵之权衡，可以类推矣。即吾医尤当洞烛摄养之方，以副人子之孝心，端在是矣。春甫引。保养论《养老新书》云∶安乐之道，惟善保养者得之。孟子曰∶我善养吾浩然之气。太乙真人曰∶一者少言语，养内气；二者戒色欲，养精气；三者薄滋味，养血气；四者咽津液，养脏气；五者莫嗔怒，养肝气；六者美饮食，养胃气；七者少思虑，养心气。人由气生，气由神住，养气全神，可得真道。凡在万形之中，所保者莫先于元气；摄养之道，莫若守中实内，以陶和将护之方，虽在闲日，安不忘危。圣人预戒，老人尤不可不慎也。春、夏、秋、冬，四时阴阳，生病起于过用。五脏受气，盖有常分。不适其性，而强云为，用之过耗，是以病生。善养生者，保守真元，外却客气，不得而干之。至于药饵，往往招来真气之药少，攻伐和气之药多。故善服药者，不如善保养。康节先生诗云∶爽口物多终作疾，快心事过必为殃。与其病后能求药，不若病前能自防。郭康伯遇神人，授一保身卫生之术，云∶但有四句偈耳，须是在处守持。偈云∶自身有病自心知，身病还将心自医，心境静时心亦静，心生还是病生时。郭信用其言，知自护爱，康强倍常，年几百岁。服药例常见世人治年高之人疾患，将同年少，乱投汤药，妄行针灸，以攻其疾，务欲速愈。殊不知上寿之人，血气已衰，精神减耗，危若风烛，百病易攻。至于视听不至聪明，手足举动不随，其身体劳倦，头目昏眩，风气不顺，宿疾时发，或秘或泄，或冷或熟，此皆老人之常态也。不顺治之，紧用针药，务求痊瘥，往往因此别致危殆。且攻病之药，或吐或汗，或解或利。缘衰老之人不同年少真气壮盛，虽汗吐转利，未至危困。其衰弱之人若汗之，则阳气泄；吐之，则胃气逆；泻之，则阳气脱，立致不虞。此养老之大忌也。大抵老人药饵止是扶持之法，只可用温平顺气，进食补虚中和之药，不可用市肆赎卖，他人惠迭，不知方味，及野狼虎之药臾之。服饵切宜审详，若有宿疾或时发动，则随疾势用中和汤药调治，三朝五日自然无事。然后调停饮食，根据食疗之法随食性变馔，此最为良法也。老人肾虚，膀胱气弱，夜多小水，此盖肾水虚而火不下，故足痿。心火上乘肺而不入脬胞，故夜多小水。若峻补之，火益上行，脬亦寒矣。老人脏腑结，大便秘，可频吃猪羊血或葵菜血脏羹，皆能疏利。老人常服芝麻汤及杏仁汤，又嚼麻子，俱能润利。集方法凡人少壮及老年，其气血有盛衰不等。岐伯曰∶少火之气壮，壮火之气衰。盖少火生气，壮火食气，况复衰火，不可不知也。故治法亦当分别其等，少年、壮年自是区分不同，陈令尹集方俱为老人备用，今所续编亦皆据其对证轻重处方而品列之也。护持禁忌人，万物中一物也，不能逃天地之数。若天癸数穷，则精血耗竭，神气浮弱，如同小儿全假护持以助衰养。若遇水火兵寇非横惊怖之事，必先扶持老人于安稳处避之，不可喧忙惊动。年高之人一遭大惊，便致冒昧，因生余疾。凡丧葬凶祸不可令吊，疾病危困不可令惊，悲哀忧愁不可令人预报，秽恶臭败不可令食，粘硬毒物不可令飧，敝漏卑湿不可令居，卒风暴寒不可令冒，烦暑懊热不可令中，动作行步不可令劳，暮夜之食不可令饱，阴雾晦冥不可令饥，假借鞍马不可令乘，偏僻药洱不可令服，废宅宇不可令人，坟园冢墓不可令游，危险之地不可令行，涧渊之水不可令渡，间昧之室不可令居，凶祸远报不可令闻，轻薄婢使不可令亲，家缘冗事不可令管。若此事类颇多，不克备举。但人子悉意深虑过为之防，稍不便于老人者，皆宜忌之，以保长年。四时调摄四气调神论曰∶阴阳四时者，万物终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则奇疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之。若气反于时，则皆为疾厉。此天之常道也。顺之则生，逆之则病。经曰∶观天之道，执天之行，尽矣。人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖老人倦惰不能自调，在人资养以延遐算。为人子者，深宜察其寒温，审其药，根据四时摄养之方，顺五行休王之气，恭恪奉亲，慎无懈怠。形证脉候上古天真论曰∶女子之数七，丈夫之数八。女子七七四十九，任脉虚，冲脉衰，天癸竭，地道不通。丈夫八八六十四，五脏皆衰，筋骨解堕，精气尽，脉弱形枯。女子过六十之期，丈夫逾七十之年，越天常数。上寿之人，若衣食丰备，子孙勤养，承顺慈亲，恭行孝道，能调其饮食，适其寒温，上合神灵，下契人理。此顺天之道也。高年之人形羸气弱，理自当然。其丈夫、女子年逾七十，面色红润，形气康强，饮食不退，尚多秘热者，此常理哉？且年老之人，痿瘁为常，今反此者，非真阳血海气壮也，但诊左右手脉，须大紧数，此老人延永之兆也。老人真气已衰，此得虚阳气盛充于肌体，则两手脉大，饮食倍进，双脸常红，精神强健，此皆虚阳气所助也。虽时有烦躁膈热，大腑秘结，但随时以常平汤药微微消解，三五日间自然平复。常得虚阳气存，自然饮食得进，此天假其寿也，切不得为有小热频用转泻通利苦冷之药疏解。若虚阳气退，复归真体，则形气虺羸，脏腑衰弱，多生冷疾，无由补复。若是从来无虚阳之气，一向惫乏之人，全在斟酌汤剂，常加温补调停，粥以为养治，此养老之先也。宴处起居凡人衰晚之年，心力倦怠，精神耗短，百事懒于施为。盖气血筋力之使然也，全藉子孙孝养，竭力将护，以免非横之虞。凡行住坐卧，宴处起居，皆须巧立制度，以助娱乐。栖息之室必常雅洁，夏则虚敞，冬则温密。其寝寐床榻不须高广，比常之制三分减一，低则易于升降，狭则不容漫风。褥浓藉务在软平，三面设屏以防风冷。其枕宜用夹熟色帛为之，实以菊花，制在低长，低则寝无隙风，长则转不落枕。其所在坐之椅，宜作矮卑床样，坐可垂足履地，易于兴居。左右置栏，面前设几。缘老人多困，坐则成眠，有所栏围，免闪侧之伤。其衣服制度不须宽长，长则多有蹴绊，宽则衣不着身。缘老人骨肉疏冷，风寒易中，若窄衣贴身，暖气着体，自然气血流利，四肢和畅。虽遇盛夏亦不可令袒露，其颈后连项，常用紫软夹帛，自颈后巾帻垂下着肉，入衣领中至背脊间，以护腠理。老年人肌瘦，腠理开疏，若风伤腠理，便成大患，深宜慎之。性气好嗜眉寿之人，形气虽衰，心亦自壮，但不能随时人事，遂其所欲。虽居温给，但亦常不足，故多咨煎饶舌，等闲喜怒，性气不定，止如小儿，全在承奉颜色。故夫子答子夏问孝曰∶色难。答懿子问孝曰∶无违。随其所欲，严戒婢使子孙不令违背。若愤怒一作，血气虚弱，中气不顺，因而饮食，便成疾患。深意体悉，当令人随侍左右，不可令孤坐独寝，缘老人孤癖，易于伤感，才觉孤寂，便生郁闷。养老之法，凡人平生为性各有好嗜之事，见则喜之。有好书画者，有好琴棋者，有好博弈者，有好珍奇者，有好药饵者，有好禽马者，有好古物者，有好佛事者，有好丹灶者。人之僻好不能备举，但以其平生偏嗜之物，时为寻求，择其精绝者布于左右，使其喜爱玩悦不已。老人衰倦无所用心，若只令守家孤坐，自成滞闷。今见所好之物自然用心于物上，日自看承戏玩，自以为乐，虽有劳倦咨煎，性气自然可灭。贫富祸福经曰∶自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。人子以纯孝之心竭力事亲，无终始不及之理，惟供养之有浓薄，由贫富之有分限。人居富贵有奉于己而薄于亲者，人所不录，天所不容，虽处富贵而即贫贱也；人虽处贫贱能约于己而丰于亲者，人所推仰，天所助与，虽处贫贱而即富贵也。百善莫大于孝，孝感于天，故天与之福，所以虽贫贱而即富贵也；罪莫大于不孝，不孝感于天，故天与之祸，所以虽富贵而即贫贱也。善恶之报，其犹附应。为人子者，可不信乎？奉亲之道，亦不在日用二牲，但能承顺父母颜色，尽其孝心，随其所有，此顺天之理也。其温浓之家不可慢于老者，尽根据养老之方励力行之。其有贫乏之家、养老之法虽有奉行之心，而无奉行之力，但随家丰俭，竭力于亲，约礼设具，使老者知其罄力事奉而止，将见孝心感格，阴灵默，如姜诗之跃鲤、孟宗之泣笋，无非孝感所致，此行孝之明验也。虑孝子顺孙有窘乏不能此法者，意有不足，故立此贫富祸福之说以齐之。太上玉轴六字气诀《道藏》有《玉轴经》，言五脏六腑之气，因五味熏灼不和，六欲七情积久生疾，内伤脏腑，外攻九窍，以至百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则丧凶。故太上悯之，以六字气诀治五脏六腑之病。其法以呼而自泻出脏腑之毒瓦斯，以吸而自探天地之清气。当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益算。卫生之宝，非人勿传。呼有六，曰∶呵、呼、、嘘、嘻、吹也。吸则一而已，呼有六者，以呵字治心气，以呼字治脾气，以字治肺气，以嘘字治肝气，以嘻字治胆气，以吹字治肾气。此六字气诀分主五脏六腑也。凡天地之气自子至巳为六阳时，自午至亥为六阴时。如阳时则对东方，勿尽闭窗户，然忌风入，乃解带正坐，叩齿三十六以定神，先搅口中浊津漱炼二三百下，候口中成清水，即低头向左而咽之，以意送下。候拍拍至腹间，即低头开口先念呵字，以吐心中毒瓦斯，念时耳不得闻呵字声，闻即气粗及损心气也。念毕仰头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气，以补心气。吸时耳亦不得闻吸声，闻即气贫，亦损心气也。但呵时令短，吸时令长，即吐少纳多也。吸讫，即又低头念呵字，耳复不得闻呵字声，呵讫，又仰头以鼻徐徐吸清气以补心，亦不可闻吸声。如此吸者六次，即心之毒瓦斯渐散，又以天地之清气补之，心之元气亦渐复。夫再又根据此式念呼字，耳亦不闻呼声，又吸以补脾，耳亦不可闻吸声。如此者六，所以散脾毒而补脾元也。次又念字以泻肺毒，以吸而补肺元，亦须六次。次念嘘字以泻肝毒，以吸而补肝元。嘻以泻胆毒，吸以补胆元。吹以泻肾毒，吸以补肾元。如此并各六次，是谓小周。小周者六六三十六也。三十六而六气遍，脏腑之毒瓦斯渐消，病根渐除，胆气渐完矣。以看是何脏腑受病，如眼病，即又念嘻嘘二字各十八遍，仍每次以吸补之，总之为三十六讫，是为中周。中周者，第二次三十六通为七十二也。次又再根据前呵、呼、、嘘、嘻、吹六字法各为六次，并须呼以泻之，吸以补之，愈当精处，不可怠废。此第三次三十六也，是为大周。即总之为一百单八次，是谓百八诀也。午时属阴时，有病即对南方为之。南方属火，所以却阴毒也。然又不若子后巳前面东之为阳时也。如早起床上面东将六字各为六次，是为小周，亦可治眼病也。凡眼中诸证惟此诀能去之，他病亦然。神乎！神乎！此太上之慈旨也，略见《玉轴真经》，而详则得之师授也。如病重者每字作五十次，凡三百而六脏周矣。乃漱炼咽液叩齿讫，复为之，又三百次讫，复漱炼咽液叩齿如初。如此者三，即通为九百次，无不愈。秘之秘之，非人勿传。食后将息法平旦点心讫，即自以热手摩腹，出门庭行五六步消息之中，食后还以热手摩腹行一二百步，缓缓行勿令气急，行讫还床仆卧，颗苏煎枣啜半升以下人参、茯苓、甘草等饮，量性将理，食饱不宜急行，不宜大语、嗔喜，睡觉食散后，随其所业，不宜劳心力。腹空即须索食，不宜忍饥。生硬粘滑等物多致霍乱。秋冬间暖裹腹上，中微似不安，即服浓朴、生姜等饮。如此将息，必无横疾。养老新书钞文公家礼曰∶子事父母，妇事舅姑。天欲明，咸起盥漱，栉总，具冠带。昧爽，适父母舅姑之所省问。父母舅姑起，子供汤药，妇具晨羞，供具毕乃退，各从其事。《内则》曰∶子事父母，妇事舅姑。鸡初鸣适父母舅姑之所，及所，下气怡声，问衣懊寒、疾痛、痒，而敬抑搔之。（怡，悦也。，疮也。抑，按也。搔，摩也。温公曰∶丈夫作揖，妇人随小拜，问侍者∶夜来安否？何如？侍曰安，乃退。其或不安节，则侍者以告。此即礼之（晨省之道也。）出则或先或后而敬扶持之。（先后，随时更也。）进盥，少者捧盘，长者捧水请沃盥上，卒授巾。（盘，承盥水者。）问所欲而敬进之。（所欲如下文HT之类。）柔色以温之。（温，和也，承尊者必和颜色也。）HT、（粥也，稠者为，而稀者为HT。）酒醴、（浓者为酒，薄者为醴。）羹、（鱼肉为羹，之为菜。）菽麦稻黍粱秫，（菽，大豆也。，麻也。稻黍粱秫，皆米也。）唯所欲。（随所爱。）枣栗饴蜜以甘之，（饴，饧也。四者味皆甘。）堇榆免薨以滑之，（堇与相类，与榆相类，四物新者日免；干者曰薨；，溲也；，滑也。数者性甘滑。）脂膏以泽之。（脂膏亦类也。角者曰脂，无鱼者曰膏。二者皆脂而泽者也。）父母舅姑必尝之而后退。（尊长举箸，子妇乃各退就食。温公曰∶药物乃关身之切务，人子当始自检数，调煮供进，不可但委婢仆。脱若有误，即其祸不测。晨羞，俗谓点心。《易》曰在中馈，《诗》早惟酒食是议。凡烹调饮膳，妇人之职也。近年妇女骄倨，皆不肯入庖厨。今纵不亲执刀尺，亦当检校监视，务令精洁。刘氏曰∶问其意之所欲食者，则敬顺其心以进之，和柔其色以温之，芬芳其意以奉之，庶其亲喜而不厌也。孝子之事其亲，必养其志，常使欣欣，乐其子之能养。）《曲礼》曰∶凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。（定，安其床荐也，省，问其定否何如。温公曰∶父母舅姑将寝，则安置而退。丈夫作揖，妇人小拜，安置。此即礼之昏定也。）老莱子少以孝行食亲，年七十父母俱存，着五色斑烂之衣为婴儿戏于亲之侧，言不称老，为亲取食，上堂足跌而偃，困卧地为婴儿啼，或弄雏于亲侧，欲亲之喜。身老寿而双亲俱庆，亘古今鲜俪者也。东汉黄香事父，竭力致养，暑则扇床枕，寒则以身温席。晋王延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被，隆冬盛寒，体常无全衣，而亲极滋味，二人孝行甚相类也。陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖从后。长文尚少，载之车上。既至，荀使淑慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小坐着膝前，于时奏真人东行，两家父子会聚之乐至矣哉！（陈，字仲弓，为太丘长。荀淑，举方正，补朗陵候相。纪，字符方，长子，至德绝俗，与高名并着，而弟谌又配之。每宰府辟召，羔雁成群，世号三君。谌，字季方。淑有八子，时曰高阳氏有才子八人，署其里为高阳里，号曰八龙。于时德星聚，太史奏上∶五百里有贤人乐也。）有客诣陈太丘，谈锋甚敏。太丘令元方、季方炊饭。太丘问炊饮迟，元方长跪曰∶君与客语乃俱窃听，炊忘着箪，今皆成糜。太丘曰∶尔颇有所识否？二子长跪∶俱记，言无遗失。太丘曰∶如此俱成糜自可，何必饭耶？柳曰；崔山南昆弟子孙之盛，乡族罕比。山南曾祖王母长孙夫人年高无齿，祖母唐夫人事姑孝，每日栉纵笄拜于阶下，即升堂乳其姑，长孙夫人不粒食数年而康宁。一日疾病，长幼咸萃，宣言无以报新妇恩，愿新妇有子有孙皆如新妇孝敬，则崔之门安得不昌乎？东汉姜诗事母至孝，妻奉顺尤笃。母好饮江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲。姑嗜鱼，又不能独食。夫妇常力作供，呼邻母共之。舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦辄出双鲤鱼常以供二母之膳。子妇同心竭力以致其养，不易得也。节孝徐先生事母谨严，非有大故未尝去其侧。日具太夫人所嗜，或不获，即奔走市，若有所亡。人或慕其纯孝，损直以售之。亲戚故人或致甘，诚不至礼不恭，弗受也。所奉馔皆手自调味。太夫人饮食时，先生率家人在左上为儿戏，或讴歌以悦之。故太夫人虽在穷巷，而奉养与富贵家等，无须臾不快也。任元受事母尽孝，母老，多疾病，未尝离左右。元受自言∶老母有疾。其得疾之由，或以饮食，或以燥湿，或以语话稍多，或以爱喜稍过，尽言皆朝暮候之，无毫发不尽。五脏六腑中事，皆洞见曲折，不待切脉而后知，故用药必效，虽名医不逮也。张魏公作都督，欲辟之入幕，元受力辞曰∶尽言方养亲，使得一神丹可以长生，必持以遗母，不以献公也，况能舍母而与公军事邪？魏公太息而许之。程明道先生曰∶为人子者，不可以不知医。陆放翁曰∶先公守南都时，直秘阁张山者，开封人，判留司御史台事，年八十余矣，视听，步履，饮食悉如少壮。或问∶何术至此？曰∶吾无他术，但顷尝遇异人授一药，服之数年，未尝一日辍耳。其方用香附子、姜黄、甘草三物同未之沸汤点，晨起空心服二三钱，名降气汤。以为人所以多疾病者，多由火起不降，放下虚而上实，此药能导之使归下耳。乡人有效之者，或返致虚弱，盖香附、姜黄泻气太甚而然，不知山南何以独能取效如此，意其别有他术，特记此药以语人耳。及渡江，见一武官王升者，亦七十余矣，康健无病，问何所服药？则与山南相同，而后知人之于药各有所宜，不可强也。吴隐之事母孝谨，与太常韩康伯邻居。康伯母，贤明妇人也。谓康伯曰∶汝若居铨衡，当举如此某人。及康伯为吏部，隐之遂阶清级。古人以孝行取人，贤明之妇亦知此义。吕侍讲言∶孝子事亲，须事事躬亲，不可委之使令也。尝说《谷梁》言，天子亲耕以供粢盛，王后亲蚕以供祭服，国非无良农工女也，以为人之所尽事祖弥，不若以己所自亲者也。此说最尽事亲之道。又说为人子者，听于无声，视于无形，未尝顷刻离亲也。事亲如天，顷刻离亲则有时而违天，天不可得而远也。（吕侍讲，字原明，申国正献公公着之长子．正献公居家简重寡默，不以事物轻心。而申国夫人性严有法度，虽甚爱公，然教公事事循蹈规矩。甫七岁祁寒暑雨侍立终日，不命坐，不敢坐也。日必冠带以见长者，平居虽盛热，在父母长者之侧不得去巾、、缚、，衣服唯谨，行步出入无得入茶肆、酒肆。市井里巷之语、郑卫之音未尝一经于可。内则正献公与申国夫人数训之严，外有焦先生千之字伯强化导之笃，故公德器成就，大异众人。公常言∶人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。）司马温公曰∶凡诸卑幼事无大小，毋得专行，必咨禀于家长。又曰∶凡子受父母之命，必藉记而佩之，时省而速行之，事毕则返命焉。或所命有所不可行者，则和色柔声具是非利害而白之，待父母之许然后改之；若不许，苟于事无大害者亦当曲从。若以父母之命为非，而直行己志，虽所执皆善，犹为不顺之子，况未必是乎？司马温公与其兄伯康友爱尤笃，伯康年将八十，公奉之如严父，保之如婴儿，每食少顷则问曰∶得无饥乎？天少冷则拊背曰∶衣得无薄乎？范忠宣知襄城县，承事伯兄，照管汤药，饮食居处衣服必躬必亲，如孝子之事严父。事亲从兄，仁义之实，敬爱之理，与生俱生，仁之至义之尽也。唐伸俊年八十五六极康宁，自言少时因读千字文有所悟，谓心动神疲四字也。平生遇事未尝动心，故老而不衰。太医孙君，字景初，自号四休居士。山谷问其说，四休笑曰∶粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。山谷曰∶此安乐之法也。夫少欲者不替之家也，知足者极乐之国也。四休家有三亩园，花木郁郁，客来煮茗，谈上都贵游，人闲可喜事，或茗寒酒冷，宾主皆忘。其居与余相望，暇则步草径相寻，故作小诗遗家僮歌之，以侑酒茗，诗曰∶太医诊得人间病，安乐延年万事休。又曰∶无求不着看人面，有酒可以留人嬉。欲知四休安乐法，听取山谷老人诗。山谷四印云∶我提养生之四印，君家所有更赠君。百战百胜，不如一忍。万言万富，不如一默。无可简择眼界平，不藏秋毫心地直。我肱三折得此医，自觉两踵生光辉。团蒲日静鸟吟时，炉薰一炷试观之。四休四印，老少富贫，普同受用。东坡云∶旧说南阳有菊水，水甘而清，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有见五世孙者，道极险远，生不识盐发，而溪中多枸杞根如龙蛇，饮其水故寿。道人中往往多有寿者。陆放翁云∶青城山人巢居，食松面，年九十矣。人有谒之者，但粲然一笑，有所请问，则托言病聩，一语不肯答。予尝见之于丈人观道院。忽自语养生曰∶为国家致太平与长生不死，皆非常人所能。且当守国使不乱，以待奇才之出；卫生使不夭，以须异人之至。不乱不夭，皆不待异术，惟谨而已。予大喜，从而叩之，则已复言聩矣。论衰老少壮既往，岁不我与。孔子曰∶及其老也，血气既衰，戒之在得。盖因马念车，因车念盖。未得之，虑得之；既得之，虑失之。趑趄嗫嚅而未决，寤寐惊悸而不安。夫二五之精，妙合而凝，两肾中间，白膜之内，一点动气，大如箸头，鼓舞变化，开阖周身，熏蒸三焦，消化水谷，外御六淫，内当万虑，昼夜无停，八面受攻。由是神随物化，气逐神消，荣卫告衰，七窍反常，啼号无泪，笑如雨流，鼻不嚏而出涕，耳无声而蝉鸣。吃食口干，寐则涎溢。溲不利而自遗，便不通而或泄。由是真阴妄行，脉络疏涩。昼则对人瞌睡，夜则独卧惺惺。故使之导引，按摩以通彻滞固，漱津咽液以灌溉焦枯。若扣齿集神而不能敛念，一曝十寒，而徒延岁月。虽云老者非肉不饱，肥则生风；非帛不暖，暖则多淫。幸补药者，如油尽剔灯，焰高而速灭。老子云∶以其浓生，所以伤生也。况有明修礼貌，暗伏奸雄，萌腐其肠胃，脂粉惑其清真，孤阳独盛，水谷易消。自恃饮啖过人，恣造欺天之罪，宿缘既尽，恶报临头。其或厌妖沉酣，身居勤俭，志益贪婪，方聚龟毛之毡，忽作女子之梦。宋齐丘《化书》云∶悭贪者化为狗，暴勇者化为虎。虽然身未迁谢，业已成行矣。先贤诗云∶克己工夫未肯加，吝骄封闭缩如蜗。试于静夜深思省，剖破藩篱即大家。先贤戒曰∶积金以遗子孙，子孙未必能保；积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴于冥冥之中，以为子孙无穷之计。庞居士诗云∶北宅南庄不足夸，好儿好女眼前花。一朝身没一丘土，又属张三李四家。张紫阳诗云∶人生须有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头方走马，今朝棺内已眠尸。妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不炼更迷痴。盖年老养生之道，不贵求其充，当以前贤破幻之诗洗涤胸中忧结，而名利不苟求，喜怒不妄发，声色不因循，滋味不耽嗜，神虑不邪思。无益之书莫读，不急之务莫劳。三纲五常现成规模，贫富安危且据见定。邵康节云∶美酒饮教微醉后，好花须看半开时。又云∶爽口物多终作疾，快心事过必为殃。与其病后求良药，孰若病前能自防。又诗云∶虑少梦自少，言稀过亦稀。帘垂知日永，柳静觉风微。但看花开谢，不言人是非。何须寻洞府，度世也应迟。庞居士云∶但愿空诸所有，慎勿实诸所无。余亦有诗云∶世人用尽机关，只为贪生怕死。我有安乐法门，直须颠倒于此。晋有祁孔宾夜间读书，忽闻窗外云∶祁孔宾，隐去来。修饰人间事，甚苦不堪偕。所得未毫铢，所丧如山崖。晁文元公《法藏碎金》云∶众所好者，虚名客气，见利羡财。予所好者，天机道眼，法要度门。又云∶观身无物，从幻化缘生；观心无物，从颠倒想生。又云∶身有安全败坏者，事之报也，即世而可见；性有超升沦坠者，行之报也，异世而不知。譬如形声之有影响，必然之理也。又云∶人有疾苦，或多偶尔。非固所作，无如之何。历观纪化之躯，而有甚于此者，能推此理，足以自觉。又云∶仕宦之间，暗触祸机。衽席之上，密涉畏途。轮回之中，枉入诸趣。古人云∶心死形方活，心强身即亡。《金刚经》云∶何降伏其心川。《老子颂》云∶你喜我不喜，雁飞思塞北。莺忆旧窠归，秋月春花无限意，个中只许自家知。虚净天师云∶灵台皎洁似冰壶，只许元神里面居。若向此中留一物，平生便是不清虚。老子云∶虚其心，实其腹。是皆融智能，黜聪明，而宅天和，以却百邪者也。岂比夫三千六百傍门小法，加之于万境煎熬之心，而头上安头，又以金石草木刚烈之剂，饵之于丧津枯涸之体，而求补益哉？历观前人以不仁成家，以仁而保家者有之矣。如以不仁而得，复以不仁而守者，祸不旋踵也。《晋书》传云∶石季龙僭称帝号，发近郡男女十六万，车十万乘运土筑华林园。扬州送黄鹄雏五，颈长一丈，声闻十余里，泛舟于玄武池。命子石宣祈于山川，因而游猎，乘大辂，羽葆华盖，建天子旌旗，十有六军戎卒十八万，出自金明门。季龙从其后官升凌霄观望之，叹曰∶我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁？但抱子弄孙日为乐耳。宣所过三州十五郡，资储靡有孑遗。季龙复命子石韬亦如之。出自并州，游于秦晋。宣素恶韬宠，是行也，嫉之弥甚。于是相图之计起矣。俄而，宣使刺客杀于佛舍，又欲谋不轨。事发，季龙杀之。季龙既死，其后歼焉。呜呼！季龙之富贵而不足恃，而今之碌碌者十百之帑，又奚足以作威福而造业因哉？余虽枯槁幽栖，而衣冠出处未尝用馊馅故事，以孔子之性与天道不可得而闻也，故托佛以言性耳。佛云∶一切山河大地皆从如来性流出，然则佛之一字乃一切有情之觉，灵也。实为大罗空劫先天之祖气，即元始天尊是也。人人皆抱此灵而不自觉，故佛经云∶一切众生本来成佛，以不觉，故名曰众生；以觉，故名曰佛。今之地狱变相，乃唐太宗以入冥境界，命宰相阎立本图画以示人。余少年滑稽之时，未尝不在笑淡之下。一日在外，因病困极，恍惚所见，与吾家骨肉所梦同日境界因缘无有少异，遂绝口不敢戏谑。后读史传语录文本，始知近代以来王公卿士于佛书中获大安乐者不可枚举。故韩昌黎排之至甚，而终得法于大乘；欧阳文忠公恶之如雠敌，而又号为六一居士。岂非自有所得而翻然而改者欤？悲夫！世人不明佛心而溺于佛事，故粱武帝之祸，侯景至而不知；秦始皇欲仙，徐福去而不返。况夫琐琐胜事，而能胜其业障乎？夫业障之心，以酒为浆，以妄为常，念念迁谢。昼夜呼吸一万三千五百息，一息脉行三寸，元气周身，脉行八百一十丈，寒来暑往之诱，物迷神明流之远矣。养生之士以此为主，则是认贼为子，岂不谬哉？故岐伯曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。《易》曰∶精气为物，游魂为变是也。昔有二人就余以辩生死事大者。一曰∶人之有生也，赋性于天，养命于地，百年之身，仁义而已。及其终也，清魂归天，浊魄归地，夫复何疑？一曰∶人之生也，以生为我，以得为强，以妄为常；虫秽之仓，愁虑之囊；或为之让，或为之攘，均为之孳孳。一名残忍，一名忠良。拘之则心目外寇，纵之则血气内戕。欲持其要，莫知所长。业识茫茫，一息不来，乌知其何往？余各以一诗遗之，其一曰∶原始要终理不讹，四非庄敬怕蹉跎。平生不践中庸地，一曲阳关没奈何。其二曰∶超凡一句绝商量，说破教君笑断肠。一切顺为生死事，莫令厌恋作心王。有人能如此，便见养生主也。大抵桑榆之景，劳逸不同，盖劳心者甚于劳力者耳。善为心主者，劳亦如是，逸亦如是，如鱼饮水，冷暖自知也。人生五十者精力将衰，大法当二十日一次施泄。六十者当闭固勿泄也，如不能持者，一月一次施泄。过此皆常情也，不足为法。凡肥盛强浓者，自壮至老，衣食与药，并用疏爽。肉虽多，不使胜食气。果宜枣柿藕，菜宜韭与萝菔。饮食饥时先进热物，然后并宜温凉及时，勿恣食粘滑烧炙煎爆辛辣燥热之味，防有内郁风痰，外发痈疽之证。虽清瘦而素禀强实兼有痰证者，与此同法。清虚弱者，自壮至老，衣服与药皆宜温浓。性寒伤胃，腥膻炙生冷油腻并宜少食。如肥而素禀滑泄虚寒易感者，与此同法。其余扶衰润槁之方各类于后。养老编孔子曰∶父母之年不可不知。圣言所包自广，若必待亲终，然后尽于大事，亦非圣贤之意。君子曰∶曾元养小体。曾子岂安养小？或因贫富丰俭之不同，或偶因珍奇之一事。人子父母之奉，不在富奢，虽一橘亦可奉亲。故谚曰∶人能以爱子之心爱亲，孝矣。若非理之奉，亦不为孝。古人有对客烹鸡，已而供母者，今人却不能然。父母之言或有差错，人子不可对人质正，待后言之。如不害事，亦不必言。凡百家事，人子必须与亲商榷，然后行之，庶免乖忤。若亲意坚执，小有未善，亦当勉从。父母贤明，自是均一。或有所偏向，财帛不均，为子者必自解，曰∶此财帛父母之物也。若初不有此，奈何？有或遇水火盗贼失去，又将奈何？其不才之子，必怨对其亲，或至终身不相见者有之，尚得谓之人子乎？何其卑弱之甚也。人各有所偏，偏处最明，善道君亲者，必自明处傍引正之。人子谏亲，知其必不肯从，必浓结亲之挚友，或所亲信之人，于其不意之中解之，必致其情。起居编老人火衰必自多寒，又不胜衣，当以熟绢软布为之，所套花绵，年换新者。父母送终之具，五十以后即当渐备，常以夏月为惧。春时遇天气顿暖，不可顿减绵衣。缘老人气弱骨疏，风冷易伤，才透春时，但多令夹衣，遇暖之时，一重重渐减，即不致暴伤也。老不耐风，非不耐风也，只当调气尔；少不耐劳，非不耐劳也，只当调脾尔。六十忌入房户，所以辅衰，故重性命也。人年五十以上皆常大便不利，或成苦下痢。有斯二疾常须预防。若秘涩则宜数食葵菜等滑物，如其下痢宜与姜韭温热之菜。老人于四时之中常宜温食，不得轻之。养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益于老人也。又当爱心，每有诵念，无令耳闻，此为要妙耳。老人之道，常念善，无念恶；常念生，无念杀；常念信，无念欺。无作博戏，强用气力，无举重，无疾行，无喜怒；无极视，无极听；无大用意，无大思虎；无吁嗟，无叫唤；无歌啸，无啼泣；无悲愁，无哀恸；无庆吊，无接对宾客。能如此者，可无至病，长寿斯必也。老人常避大风、大雨、大寒、大暑、大雾、霜、霰、雪、旋风、恶气，能不触冒者，是大吉祥也。老人所居之室，必须大周密，无致风隙也。老人须知服食将息，调身按摩，摇动肢节，导引行气，不得对面杀生，以奉养也。药饵编丹溪云∶人生至六十、七十之后，精血俱耗，平居无事已有热证，何者？头倾目眩，肌痒溺数，鼻涕牙落，涎多寐少，足弱耳聩，健忘眩晕，肠燥面垢，发白眼花，久坐兀睡，未风先寒，食则易饥，笑则易泪，但老境无不有此。或曰∶《局方》用乌附丹剂多与老人为宜，岂非以年老气弱下虚，理宜用温补？今皆以为热，乌附丹剂将不可施之老人耶？曰∶奚止乌附丹剂不可妄与，至于好酒腻肉、湿面肉汁、烧炙煨爆，辛辣甜滑皆在所慎。或者又曰∶甘旨养老，经训具在，为子与妇，一有不及，孝道便亏，而吾子之言若是，其将有说以通之乎？曰∶正所谓道并行而不相悖者，请详言之。古者井田之法行，乡闾之教兴。人知礼让，比屋可封。肉食不及幼壮，五十方才食肉。当时之人血气充和，筋骨坚凝，肠胃清浓，甘旨养老，何由致病？今则不然，幼小食肉，强壮恣饕。比及五十，疾巳起，气耗血竭，筋柔骨痿，肠胃壅阏，涎沫充溢，而况人身之阴，难成易亏。六七十之后，阴不足以配阳，孤阳几欲飞越，因天生胃气尚尔留连，又藉水谷之阴稽縻而不走耳。所陈前证皆是血少。经曰∶肾恶燥。乌附丹剂非燥而何？夫血少之人若防风、半夏、苍术、香附俱是燥剂且不敢多，况乌附丹剂乎？或者又曰∶一部《局方》悉是温热养阳，吾子之言无乃谬妄乎？子曰∶《局方》用燥剂，为劫湿病也，湿得燥则豁然而收。《局方》用暖剂，为补虚病也，补肾不如补脾，得暖则易化而食进，下虽暂虚，亦可少回。《内经》治法，亦许用劫，正是此意。盖为质浓而病浅者设也，此亦儒者用权之意，若以为经常之法，岂不太误？彼年老者，质虽浓，此时亦近平薄；病虽浅，其本亦易于发，而可劫药以取远效乎？若夫形肥者血多，形瘦者气实，间或有可劫者，设或失手，何以收救？吾宁稍迟，可以计出万全，岂不美乎？乌附丹剂其不可轻试也，明矣。至于饮食，尤当谨节。夫老人内虚脾弱，阴亏性急。内虚胃热，则易饥而思食；脾弱难化，则食已而再饥。阴亏难降则气郁而成痰，至于视听言动皆成废懒，百不如意怒火易炽。虽有孝子孝孙，亦是动辄扼腕，况未必孝顺乎？所以物性之热者，炭火制作者，气之辛辣者，味之甘腻者，其不可食也，明矣。虽然，肠胃坚浓，神气深壮者，世俗观之何妨奉养，从口固快一时，积久必为患害。由是观之，多不如少，少不如绝，爽口多疾，浓味措毒。前哲格言犹在人耳，可不慎欤？或曰∶如子之言，殆将绝而不与，于汝安乎？予曰∶君子爱人以德，小人爱人以姑息，况施于所尊者哉？惟饮与食将以养生，不以致疾，若以所养转为所害，恐非君子之所谓孝与敬也。然则如之何则可？曰∶好生恶死，好安恶病，人之常情。为子为孙必先闻之以义理，晓之以物性，旁譬曲喻，陈说利害，意诚辞确，一切以敬慎行之，又次以身先之，必将有所感悟，而无扦格之逆矣。吾子所谓绝而不与，施于有病之时，尤是孝道。无病之时，量酌可否，以时而进。某物不食，某物代之，又何伤于孝道乎？若夫平居闲话，素无开导诱掖之言，及至饥肠已鸣，馋涎已动，饮食在前，馨香扑鼻，其可禁乎？经曰∶以饮食中养之，中之一字恐与此意合，请勿易看过。愚谓然而医书《内经》曰∶阴阳之妙，变化无穷，造化皆出于此。如秦越人演八十一难，止得《内经》中一二，仲景取其伤寒一节，刘守真以热论变仲景之法，李明之以饮食劳役立论。恐先仲景书者以伤寒为主，恐误内伤作外感；先明之之书者，以胃气为主，恐误外感为内伤；先守真书者，以热为主，恐误以寒为热。不若先主于《内经》，则自然活泼泼地。或曰∶今之医，但看《脉诀》以为诊视，阅诸方书便可治病，似为简便。先生之教读《内经》，虽识病，无方可据，《脉经》千条万绪，难以抚寻。曰∶只欲如此，人之生命至重，非积岁月之功，岂可便视人之疾？前人立论制方，有与《内经》意合者，有穿凿者，立意偏者，有因病患之虚实形气脉证而制方，有病之变化无穷，人之形志苦乐不一，有地土所宜，证有相似，治有不同。不读《内经》，便与据方施治，若有差误，死不复生。人虽不知，于心安乎？脉理精微，通阴阳造化之理，千变万化，圣人尚论其端绪，秘其蕴奥。善为脉者，从而推展，岂高阳生数语之《脉诀》能尽无穷之病耶？斯为医之可法，然事亲者，固当知医之事，亦不可不知医之为事。医士果良，则亲疾可托也。司马温公曰∶父母有疾，专当以迎医、验方、合药为务，则知医岂非人子之事哉？程子曰∶病卧于床，委之庸医，比之不慈不孝。事亲者亦不可不知医。然委之庸医，是不知医之为事也。噫！大抵医药之道，奚可草草而为哉？二子之言，良有以也。高年之人多有宿疾。积气所攻，则精神昏倦，宿患发动。又复经冬已来，拥炉熏衾，啖炙饮热，至春成积，多所发泄，致体热头昏，膈壅涎漱，四肢劳倦，腰脚不任，皆天所发之疾也。常宜体候，若稍觉微疾，不可复行疏利，恐伤脏腑，别生余疾，俱只用消积和气凉膈化痰之药消解而已。夏月老人尤宜保扶，若檐下故道，穿隙破窗，皆不可纳凉，此为贼风，中人暴毒。宜居虚堂静室、水次木阴，洁净之处，自有清凉。每日侵晨进温平暖气汤散一服，饮食温软，不令太饱，但时复进之。渴用饮粟米温饮，豆蔻热水；生冷肥腻，尤宜戒之。缘老人气弱，当夏之时，纳阴在内，以阴弱之腹，当冷肥之物，则多成滑泄，一伤真气，卒难补复。若是气弱老人，夏至以后，宜服不燥热平补肾气暖药三二十服，以助元气，若苁蓉丸、八味丸之类无妨。冬月最宜养老密室。温净衾服，调其饮食，适其寒温。大寒之日，山药酒肉时进一杯，以扶衰弱，以御寒气。不可远出，触冒严风，缘老人血气虚怯，真阳气少，若感寒邪，便成疾患，多为嗽逆、麻痹、昏眩之疾。炙爆燥毒之物尤切戒之。若食炙爆燥热之物，故多有壅噎、痰嗽、咽目之疾。亦不宜澡沐，阳气内蕴之时，若加汤火所逼，须出大汗。高年之人阳气发泄，骨肉疏薄，易为伤动，多感外疾。惟早眠晚起，以避霜威，朝宜欲少醇酒，然后进粥，临卧宜服快脾消化药一服。饮食编凡老人有患，宜先以食治，食治未愈，然后命药。此养老人大要之法也。新登五谷，老人不宜多食，动一切宿疾。夫善养老者，非其书勿读，非其声勿听，非其务勿行，非其食勿食。非其食者，所谓猪豚鸡鱼、蒜、生菜、生肉、白酒、大酢大咸也，常学淡食。至于黄米、小豆，此等非老者所宜食，常宜轻清甜淡之物，大小麦面等为佳。又忌强用力咬啮坚硬脯肉，反至折齿破龈之弊。常不饥不饱，不寒不热，善行作坐卧言谈语笑寝食，造次之间能行不妄失者，则可延年益寿矣。养老之道，食必忌杂，杂则五味相挠，食之作患，是以食取鲜之，务令简少。饮食当今节俭，若贪味伤多，老人肠胃皮薄，多则不消，膨胀短气必致霍乱。夏至以后，秋分以前勿进肥浓羡HT酥油酪等，则无他矣。夫老人所以多疾者，皆因少时春夏取凉过多，饮食太冷，故其鱼、生菜生肉腥冷物，多损于人，宜当断之。惟乳酪酥蜜，常宜温而食之，此大利益老年。虽然，卒多食之，亦令人腹胀泄痢。人年五十始衰，脾胃虚薄，食饮不多，易饥易饱，不得日限三餐，察其情而渐加之。人年七十以后，血气虚惫，全赖饮食扶持，且脾胃渐弱，容受渐少，随饱又饥，故须夜间饮食亦不可缺，若干糕、熟枣、面粟之类，常置卧侧，砂铫铜罐常在炉边，庶不有失。老人吃食大要十分软烂，易得消化，醇酒每进数杯，助其血气，不得过多。若生冷硬物、酸老之酒切莫近之，恐乘快进用，致有后悔。吾先封君，享年八十有九，上食曾经知之。卷之八十七\老老余编（下）姜橘汤治老人噎病，胸满塞闷，饮食不下。生姜（二两切）橘皮（一两）上水二升煎取一升，不拘时渐服之。开胃口，进饮食。白米饮治老人噎食，入口即塞涩不下，气壅欲吐。白米（四合，研）舂头细糠米（一两）上煮饮熟，下糠末调之，空心服食尤益。苏煎饼子治老人冷气塞壅，虚弱食不下。土苏（二两）白面（半两，以生姜汁二合调之。上如常法作之，空心常服，润脏腑和中。椒面粥老人噎食，胸胁逆满，食不下。蜀椒（末，五钱）白面（五两）上以苦酒浸椒一宿，明旦取出以拌面中，今煮熟，空心食之，日二服。苏子粥治老人上气喘逆，香港脚不能履。紫苏子（一两，熬研细以小投取汁）粳白米（四合，净淘。）上煮作粥，临熟时下苏子汁调之，空心食，日一服亦温中。制猪肚补老人虚羸之气。猪肚（二枚，洗如常法）人参（半两）粳米（三合干姜（二钱，炮）川椒（去目及不开者，二钱，微炒）葱白（去茎）上诸药捣细末，入米和合，入猪肚中缝合，水五升，铛中煮熟，空心食已，饮酒一杯。枸杞煎治老人虚弱。生枸杞根（细锉一斗，以水五斗，煮至一斗五升，澄清）白羊脊骨（一具，锉碎煮去滓用）上用枸杞汁煮羊骨水，缩至五升，乃滤去骨以瓷盒盛。每用一合，食前温酒一盏调服。制羊头治老人劳伤虚损。白羊头（一具）草蹄（烧令黄色，刮去皮）荜茇（各五钱）胡椒干生姜（半两）葱白（切）豆豉（各半升）上用水先煮头蹄，半熟入药，更煮令烂，去骨。空腹任意食之，日一具，满七具止。禁生冷，酷滑肥腻，猪鸡陈臭物七日。羊肝羹方羊肝（一具，去筋膜胆，细切）脊KT肉（二条细切）曲末（半两）枸杞根（五斤，锉水一斗五升煮取四升，去滓）上用枸杞汁煮肝肉令烂，入豉一小盏，葱白七茎切碎，以五味调和作羹。空腹食令饱，三日止，慎食如上。油曲治老人虚劳。生胡麻油（一斤）粳米泔清者，一升上以微火煎，泔沸出贮之，取合盐汤，和面作，食之。猪肝羹治肝虚弱不能远视。猪肝（一具，细切，去皮膜筋胆）鸡子（一个）葱白（一握，去须细切）上用豉汁煮作羹，临熟下鸡子食之。羊肝粥羊肝（一具，去筋膜细切）葱子（勺炒熟为末）上先用水煮葱子，熟去滓，更入水下米煮粥食。马齿实粥治老人青白翳，常服明目。上以马齿实一升为末，每用一匙，煮葱豉粥搅和食之。马齿菜作羹食，亦能明目。乌鸡肝粥治老人肝虚目暗。上以乌鸡肝一具细切，用豉汁和末，作羹粥食之。苍耳子粥治老人目暗。上以苍耳子半两捣烂，用水二升绞滤取净汁，和粳米半升煮粥当服。莲子粥益心神，明目聪耳。莲实（去壳，半两）糯米（三合）上先以水煮，莲子熟滤出，入米煮粥候熟，入莲子搅匀食。竹叶粥治老人膈上风热，目赤头疼，视不见物。竹叶（五十片，净洗）石膏（三两）砂糖（一两）粳子（三合）上以水三大盏煎竹叶、石膏，去滓，取三盏澄清，煮粥熟入糖，食。磁石猪肾羹治老人耳聋。磁石（捣碎，一斤，水淘去赤汁，绵裹）猪肾（一对，去脂膜，细切）上以水五升煮磁石，取二升去石入肾，以葱、豉、姜、椒、盐、酒调和作羹。空腹食。作粥亦可。鹿肾粥治肾气虚损耳聋。鹿肾（一对，去筋膜细切）粳米（三合）上以豉汁煮作粥，五味和。空腹食之，或羹，或酒皆可。鲤脑粥治老人耳聋。鲤鱼脑粳米上以二味和作粥，空腹食之。猪肾粥治老人虚耳聋。猪肾（一对，去膜，二片）葱白（二根，去须切）薤白（七茎切）人参（二分，为末）防风（一分，为末）粳米（二合）上先以米及药物着水下锅，煮候粥熟，锅中心下猪肾，莫打动，慢火更煮良久，入五味，空腹服。壮阳暖下药饼治五劳七伤，遗精数溺。附子（一两，炮，去皮弦）神曲（三两）干姜（三两炮）枣（三十枚，去皮核）桂心五味子菟丝子（酒浸一宿，曝干为末）肉苁蓉（各一两。酒浸一宿，刮去皱皮，炙干）蜀椒（半两，去目及合口者，微炒黄色）羊髓（三两）酥（二两）蜜（四两）黄牛乳（一升半）白面（一升）上药为细末，入面，用酥髓蜜乳相和，入枣熟搜于盆中盖覆，勿令通风，半日顷即取出，再搜令熟，捭作胡饼面上，以箸啄入炉中，上下以火爆热。每日空腹食一枚。一方入酵醋亦佳。雌鸡粥治老人五劳七伤，益下元，壮气海。年少虚损者皆可服。黄雌鸡（一只，去毛脏）生薯蓣（一两）粳米（三合）肉苁蓉（酒浸一宿，去皮）先将鸡烂煮去骨取汁，下米及肉药同煮下料，空服食。羊肾苁蓉羹治劳伤衰弱。羊肾（一对，去筋膜脂，细切）肉苁蓉（一两酒浸二宿，刮去皱皮）上和作羹煮，葱白、盐如常法煮食。雀粥治脏腑虚羸，阳气乏弱。雀（五枚，治如常，细切）葱白（三茎，去根切）小米一合）上将雀炒入酒一合煮少时，入水一大盏半，下米作粥，欲熟下葱及五味，空腹食。骨汁煮饼治虚损昏聋。大羊尾骨（一条，水五大盏，煮取一半）葱白（五茎，去须切）荆芥（一握）陈皮（一两，炮，去白）羊肉（四两，细切）面（三两）上以骨汁煮药去滓，用汁搜面作索饼，却以羊肉入汁煮，和以五味食之。羊肉粥治羸瘦，壮筋骨。羊肉（二斤）黄（生锉）人参茯苓（各一两）大枣（三个）粳米（二合）上以肉去皮，留四两细切，余肉用水五大盏并药同煮至三盏，去滓，用汁入米煮粥临熟，下切了生肉更煮，入五味调和食之。鸡子索饼治虚损瘦弱。鸡子清（四两）白面（四两）羊肉（四两，炒作）上以鸡子清搜面作索饼，于豉汁中煮熟，入五味调和食之。石英水粥治虚损风湿，肢节痹疼。白石英（二十两）磁石（三十两）上并捶碎，瓦盛，以水二斗浸，露天安，夜晴则揭去盖。每日取水作粥，取一升则加新水一升。服之经年，气力强盛，颜如童子。羊派饼羊肉（四两）白面（六两）生姜汁（二合）上以姜汁搜面入豉汁煮，和以五味，以肉作，一日一食。藿菜羹治胃虚不进食。上以藿菜四两，鲫鱼肉五两同作羹，常食。酿猪肚治胃弱，食少，乏力。猪肚（一枚）人参（末）橘皮（去白，半两）饭（半碗）猪脾（一枚，细切）葱白（半握，切）上葱入猪肚中，和以椒酱，缝合烂蒸。空腹服，三五料见效。曲末索饼治脾虚少食，多卧。细曲（一两，捣如面）白面（五两）姜汁羊肉（各三两。炒）上以姜汁搜面并末同作索饼，和椒酱，每日空腹一食。羊脊髓粥治老人胃弱不进饮食。羊脊髓（一具，捶碎）青粱米（四合）上以水五升煎髓取汁二升，下米煮粥。空腹食之，甚效。粟米粥治老人胃弱呕吐不下食，渐瘦。上以粟米四合淘净，白面四两和匀作粥。空心食，日一食。黄鸡馄饨治老人胃弱不进饮食，痿瘦。黄雌鸡肉（五两）白面（七两）葱白（切细，二合）上同作馄饨，如常法煮食。鲫鱼熟治老人胃气不和，冷痢。鲫鱼肉（九两，切作）豉汁（七合）干姜末（半两）陈皮末（分）上以椒酱和豉汁煮沸，即下鱼煮熟，下五味空心食，一日一食。石脂治老人虚冷气痢。赤石脂（五两）白面（六两）上合和作，煮熟下葱椒。空心食三四遍则愈。雌鸡炙治老人脾胃虚冷下痢。上以黄雌鸡一只净如常，以椒酱刷炙令熟，空心渐食，极补脏腑。甘草汤治老人冷热不调，下痢赤白，腹痛。甘草（一两）生姜（半两）乌豆（二合）上锉碎，以水一升煎取七合，去滓。空心服，不过三日愈。薤白粥治老人胃冷泻泄，不分水谷。薤白（细切，一升）粳米（四合）葱白（细切，三合）上和作羹，下五味椒、酱、姜，空腹常食之。曲米粥治老人脾虚食不消化，泄痢不止。神曲（炙，捣末二两）青粱米（四合）上和作粥，空心食之，常服温中极佳。车前粥车前子（五合，绵包，以水二升煎汁一升半）青粱米（三合）上汁煮米作饭，空心服，日二服。枸杞饮治老人烦渴口干。枸杞根白皮（一升）小麦（一升）粳米（三合，研）上以水一斗煮前二味，取汁七升，下米作饮，渴即服之。大麦汤治老人烦渴。寒食残大麦（一升）赤饧（一合）上以水七升煮取五升，去滓下饧调之，渴即服。黄鸡羹治老人烦渴，小便黄，无力。黄雌鸡（一只，治如常）粳米（二合）葱白（一握）上项同煮作羹，下五味以煮烂，空心食之。软猪肚治老人消渴热中，饮水不止，小便无度。猪肚（一具，净洗）葱白（一握）豉（五合，绵包）上煮烂，下五味和，空心切渐食之，渴饮汁亦佳兔头饮治老人烦渴，饮水不止，日渐羸困。兔头（一个，洗净）豉心（五合，绵包）上以水七升煮取五升，治渴烦热燥闷。冬瓜粥冬瓜（半个，去皮）豉心（二合，绵包）葱白（一握）上煮作羹，下五味和，常食。作粥尤佳。煮鹿头治老人消渴。上以鹿头一个，燎去毛刮净洗，烂煮和五味，空心食咽之。鲤鱼治老人水气病，肿胀，气急不食，皮肤满，四肢痛，不可屈伸。鲤鱼肉（一两）葱白（一握）麻子（一升，细研）上以水滤麻子汁，和煮作，入五味椒、姜和，腹空时徐徐食之。煮水牛肉治老人水气病，四肢肿满，喘息不宁。上以水牛肉鲜肥者，蒸令极熟，空心切以姜、醋五味调和，任意食之。麻子粥治老人水气肿满，肢体疼痛。冬麻子（一升，熬研滤汁）鲤鱼肉（七两，切）上取麻子汁，下米四合和鱼煮作粥，以五味葱、椒空心食之。煮赤豆治老人水肿急胀。赤小豆（三升，淘净）白樟柳根（细切，一升）上和煮烂，空心常食，渴即饮汁，勿食杂物，三服取效。郁李仁粥治老人水气面肿，腹胀气喘，身困或疼。郁李仁（二两，研汁取半）薏苡仁（五合）上以汁作粥，空心食，日再服。桑白皮饮治老人水气，面目浮肿，足跋胀满，喘息。桑白皮（切，以水五升煮出汁三升半）青粱米（四合，研细）上以汁煮米作饮，常服。鲤鱼煮豆治老人水肿，手足俱胀。大豆（二升）白术（一两）鲤鱼肉（一斤）上以水煮，令豆烂熟，空心常食以汁咽之。猪胰酒治老人上气喘息，坐卧不安。猪胰（三具，细切）大栗（三十个）上以酒三升浸，秋冬三日，夏一日，春二日密封，以布绞去滓。空心温服，忌咸热物。枣煎治老人上气喘急，胸满，饮食不下。大枣（去核）土苏（三两）饧（二合）上相合，以微火温令消，即下枣搅之相合，以微火煎令苏饧泣尽即止。每食上即啖一二枚，渐渐咽汁，忌咸热炙肉。姜糖煎治老人上气咳嗽，气急烦热，饮食不下，食即呕逆，腹内胀满。生姜汁（五合）砂糖（四两）上和，微火煎二十沸即止，空心每含半匕渐渐咽之。桃仁煎治老人上气热咳嗽，引心腹痛。桃仁（二两，去皮尖炒末）赤饧（四合）上合，微煎三五沸即止。空心每含半匕，徐徐咽汁。鲤鱼治老人香港脚逆，心烦躁。鲤鱼肉（一斤）菜（四两）服米（二合，研）葱白（一提）上切了，以葱和煮，下五味姜椒调。空心常食，亦治水气。麻子粥治老人香港脚烦闷，吐逆痹弱。麻子（一升，炒研，水滤取汁）粳米（四合）上以麻子汁作粥，空心日一服。乌鸡羹治老人香港脚攻胸，腹胀满。乌骨鸡（一只）葱白（一握，细切）米（二合，研）上煮熟和五味作羹，常食之。猪肾粥治老人香港脚痹弱，不能履地。猪肾（一个，去膜细切）粳米（四合）葱白（半握，细切）上和，煮作粥，下五味椒姜，空心日一食。豉心酒治老人香港脚痹弱，烦躁不安。豉心（二升，九蒸九曝）酒（五升）上同浸二日，空心任意服。制青豆治老人热淋痛涩。青豆（二升）陈皮（二两）麻子汁（一升）上先以水煮上项熟，却下麻汁，空心渐食，并饮其汁。小麦汤治老人五淋，身热腹满。上以小麦一升，通草二两，水三升煮取一升，去滓，渐渐服愈。酥蜜煎治老人淋病，小便痛涩。藕汁（五合）白蜜（五合）生地黄汁（一升）上和，微火煎令如饧。空心含半匙，渐渐咽之。忌热及炙物。苏粥治老人五淋燥痛，小便不通。上以青粱米四合煮作粥，临熟下土苏三两，空心服。车前饮治老人淋病，小便下血，身热。车前子（五合，绵包煮汁）青粱米（四合）上汁煮米作饮，空心食，兼能明目去热毒。羊肉索饼治老人胸膈痞塞，饮食不下。羊肉（四两，作）白面（六两）陈皮末（一分）上以姜汁搜面，作如常法，入五味葱、椒、盐、姜、豉。日一食，极效。黄鸡治老人噎气病，食不下，胸满。黄雌鸡（四两，切作）茯苓末（二两）上以茯苓同面搜作豉汁水煮，空腹食之。地黄酒生地黄（切，一升）大豆（炒，一升）生牛蒡根（切，一升）上以绢袋盛，以酒一斗浸之五六日。空心温服任意多少，勿大醉，则无益。雁脂酒治老人风痪，偏枯不利。上以雁脂五两熬化，每日空心温酒化半合服。巨胜酒治老人风痹虚弱，四肢乏力，骨节疼痛。巨胜（一升）薏苡仁（二升）干地黄（切，半斤）上以绢袋盛，无灰酒一斗渍之，勿令泄气，满七日，空心任意服。苍耳茶治老人风痹，筋脉缓急。上以苍耳子炒为末，入茶同煎，每日常服。槐茶治老人热风下血，兼治齿疼，明目益气。上以嫩槐苗采来，滚水炸之，晒干同茶叶对半煎汤当茶。食前食后皆可服，以病愈则止。鼠粥治水肿腹胀，身肿。上用肥鼠一个去皮细切，入粳米四合煮粥，空心服，一二度瘥。黄鸡炙治脾胃气虚弱，肠滑下痢。上以黄雌鸡一只治净，炭火炙，捶过，以盐、醋刷又炙令热，空腹食之。雌鸡面治赤白痢，不下食。上用肥雌鸡一只细研作，煮汁作面或馄饨，空心食。酥蜜煎治老人气噎，吐逆不能食。上以酥油二两，白蜜、姜汁各五合和，微火煮稠，室心服半匙。桃仁粥治老人冷气心痛不食。上以桃仁二两去皮尖，研水解滤取汁，入青粱米四合煮粥，空心食之。茱萸饮治老人冷气心痛，腹胁胀满。上用茱萸末二分，以水二升煎取一升，外将青粱米一合碾碎入作饮，日进三服。椒面治老人冷气心痛，呕吐不下食，烦闷。上以椒末一两和白面五两搜水煮，入葱白三茎，切，下五味调和食之。鲤鱼治老人病痔下血。上将鲤鱼肉十两切如常，入蒜醋五味。每日空心食。忌及甜食。麻子饮治老人中风顽痹。上以麻子五合炒，碾细，水淘取汁入粳米四合，煮作饮，常服之。大豆酒治中风口噤，身体反张。上用大豆二升炒令声绝，即以清酒二升投之，候一二沸去滓。频服，覆卧汗出即瘥。口噤者抄开灌之。又方兼治阴证急伤寒，服之极神效。乌鸡治老人冷气心痛，腹胀胸满，坐卧不安。乌骨鸡（半斤，两切）麻子汁（五合）葱白（半握）上煮作，次下麻子汁，五味姜椒，空心食之。鸡肠酒治小便数。上以鸡肠一具，洗如常法，锉碎炒作，以酒着椒葱五味，食之。粥治十肿水气不瘥，垂死。上用青头鸭一只，治如法，细切煮极熟，入粳米和五味作粥食。酿蒸鸭治水气胀满，浮肿，小便涩少。上以白鸭一只去内外洗净，用饭半斤，加姜、椒、葱酿肠中缝定，烂蒸熟食之。野鸡馄饨治脾胃气虚下痢，日夜不止。上以野鸡一只，治如食法，细研，入椒、盐、葱、酱、橘皮末调和，以面作馄饨，煮熟食之。野鸡汤治消渴，舌焦口燥，小便烦涩。上以野鸡一只治如法，入五味，煮令极熟，取汁二升半，渴即饮，并其肉食之。白鸽煎治消渴，饮水不知足。上以白鸽一只治如法，切作小块，以土苏煎，含而咽其汁。桃仁粥治传尸鬼气，咳嗽癖，日渐羸瘦。上以桃仁一两去皮尖槌碎，用水三升煮去滓，着粳米三合作粥食之。杏仁粥治上气喘促，乳肿，小便赤涩。上以杏仁一两去皮尖，研，入水同粳米煮作粥，空心每食两合。豆花羹治寒热泄痢，兼治病酒头痛。上以小豆花入豉汁煮，以五味和作羹食。罂粟粥治翻胃不纳饮食。白罂栗米（二合）人参（三钱）生山芋（五寸，切）上以水一升二合煮六合，生姜汁并盐少许和匀，作二次食之。葱子粥治甫暗补虚。上以葱实为末，每用一匙，以水二升煮取一升半，滤去滓，入粳米煮食之。煮小蒜治心痛不可忍。上以小蒜去须及青叶，煮，顿服取饱，勿用盐。久年不瘥者服，永不发。生粟治老人肾虚香港脚，无力困乏以行。生栗（二斤，透风处悬，令干）每日空心食十颗，极治香港脚有功。葵菜羹治老人小便秘涩，小便淋沥，烦躁痛楚，四肢寒栗。葵菜（四两，切）青粱米（三合，研）葱白（一握）上煮作羹，下五味椒酱，空心食之，极治小便不通。苍耳羹治老人中风，四肢不仁，筋骨乏力。苍耳叶（极嫩苗，五两）豉（二合，煎汁）上和煮作羹，下米粉椒姜调和，空心食之尤佳。七气汤治忧气，喜气，寒气，热气，愁气，或因饮食为膈气，或劳气内伤，五脏不调，气衰少力。干姜黄芩浓朴（或用桂心）半夏（制）甘草栝蒌根（或用陈皮）芍药干地黄枳实（去穣。各二两）人参（一两）吴茱萸（五合）川椒（三两，或用桔梗）上咀，每服四钱，水一盏煎七分，不拘时温服，日三服。麻豆散治衰老脾弱不能食，代谷润燥神妙。大豆黄（二升，即豆豉）大麻子（三升，炒黄）上为末，每服一合，日四五次任意多少，以芝麻代麻亦可。五子散治衰老，肠脏少津，及风毒燥涩，大便不通。火麻仁紫苏子松子杏仁（去皮尖双仁）蔓菁子（如无，用芝麻代之可）上等分捣烂，和作一处，如法烂研如泥，用密器贮。每以一弹子大，稠蜜水化下，粥内食之尤佳。每日一二次即不秘，秘甚则频服三次，忌烧炙煎爆辛热等物。消食断下圆治寒冷，脏滑者并宜服。细曲（一升）吴茱萸（四两）大麦（一升）上为末，炼蜜丸，如梧桐子，每服五十丸姜汤下。干姜散治胃寒不能食。干姜曲豉川椒（去目）大麦（各两）上为末，每服三钱。食后米汤调下，日三服，能食为度。百效丸治痼冷风眩，寒中，手足冷，胃寒脐冷，百病五劳七伤第一令人能食，二强盛，三益气，四有子，神验无比。生地黄（取汁）乌头（一百五十枚）大豆（三升半）上将咀乌头，以酒一斗半和地黄汁浸乌头至烂，绞去滓，内豆于二汁中。至除日曝之，有余汁更浸至汁尽为度。初服二豆起，渐服二十豆，有病空腹服，无病食后服。四时合亦得，二月制尤美。令人能食，益气强盛，有子，发白反黑，齿落更生。先病热人不可服。家菊散治诸般头风，大能明目。家菊花（去蒂）石膏（水飞）牛蒡子上等分为末，每服二钱，早晚食后茶酒任意调服。丹参丸治腰痛及四肢冷痹疼痛。丹参杜仲（炒）牛膝（酒浸）续断（各二两）桂心干姜（各二两）上为末，炼蜜圆，梧桐子大。各服三十丸，紫苏汤下，日二夜一次。又腰痛方萆杜仲枸杞根（去木。各一升）上咀，好酒三斗渍之，密封瓮口，于铜器中煮一日止，每日恣饮取醉，无节度。不换金摩娑囊治遍身风毒燥痒，爬不暇随，手热瘰瘾疹，或藏头小疮，服一切药不能卒效者。余入思多年，偶制此法，虽非起死之方，实救灾疾之窘，世间妙法。衰老，壮年风燥皆可用。乌头附子南星（各去皮脐）上为末，用米饮渍丝瓜穣，里外俱透，就于药末中滚碾，令人更揉搦匀遍，曝干收用。凡有燥痒，但以此穣随意轻重揩擦一过，应手即效。他日再痒仍前用之，神效无比。赤茯苓丸治小便赤浊。人参白术白扁豆（去皮蒸。各十两）赤茯苓（二两，切棋子大，白砂蜜浸透，蒸过令干，秤两半）防己水猪苓（去皮。各三钱）干葛（各三钱半）上咀，每服三钱水一盏，磨沉香少许同煎。食前，临卧服。白龙骨丸治小便白浊。白龙骨牡蛎（大白者，火赤）等分为末，酒糊丸，如梧桐子大。每服十五、二十丸，赤茯苓汤下。不过三五服，立效。琥珀丸治老人小便不通。琥珀（赤白好者）上不拘多少细研，罗过炼蜜丸，如梧桐子大。每服二十丸，赤茯苓汤吞下。甚者倍加丸数立通。如小便纯血，只以末三钱煎灯芯汤调下，三五服取瘥。又方车前子，叶根皆可，扬自然汁半盏入蜜一匙和饮，立通。又方治淋沥疼痛。赤茯苓苦杖（各半两）咀，每服四钱，水二碗煎一碗，作二次服，立通。更加赤芍药尤佳。治丈夫妇人胞转八九日不得小便滑石寒水石葵子（各半升）上为粗末，每服一两半，水一碗煎七分，温服，以效为度。又方治转胞不得小便。葱白（四七茎）阿胶（一两）琥珀（三两）车前子（四两）上每服一两，水一碗煎八分，温服。又方阿胶二两，水一碗煎七分服，豉五合煎亦得。治血淋小便渗痛鸡苏滑石通草（各两）竹叶（一把）生地黄（半斤）小蓟根（四两）上咀，每服一两，水一碗煎五分，去滓。温服，日三次。又方治前证。石苇当归蒲黄赤芍药（各等分）上为末，酒服二钱。热壮者，水服三次。又方白茅根，切一两，水煎服，日再进。又方大豆叶一把，煮汁顿服。治遗尿小便难涩牡蛎鹿茸（各二两）阿胶（一两）上咀，每服五钱，水一盏煎八分服。治遗尿失禁出而不觉上以豆酱汁和灶突墨，如豆大，内尿孔中。亦治转胞。治遗尿失禁出不自知灸阴陵泉，随年壮。实肠散治虚寒滑泄，水谷直泻不止。上用平胃散加肉豆蔻、诃子、砂仁、茯苓、姜、枣，煎如常法，频服。又治虚寒滑泄不禁上用大川乌炮去皮脐，赤石脂细研，胡椒末各半两，干姜炮末一两，同以糊丸，梧桐子大。每服三十丸，空心米饮下，以效为度。又治肾泄每到天明必须溏泻。上用五味子二两炒，吴茱萸半两炒为细末，米饮调服极效。治老人气虚淋证人参白术山栀仁木通上等分为咀，水煎食前服。治老人气喘方真苏子白芥子萝卜子（各等分）上洗净，纸上微炒，捣碎。每服三钱，用绢包之入汤内煎，当茶服。冬月加生姜二斤。二神丸治老人胃冷脾泻。破故纸（四两，为末）肉豆蔻（四两，曲裹煨，纸裹捶去油）上用小红枣蒸熟烂捣为丸，米汤下。治老人气秘大腑不通紫苏子麻子仁（各等分）上研烂，水滤取汁，煮粥食之。秘传六和丸益老扶羸，助脾活血，进饮食，第一平和之剂。熟地黄破故纸菟丝子白茯苓山药（各十两）胡桃（五十个）上先将熟地黄、破故纸、菟丝子三味酒浸一宿，次早饭甑上蒸，日中曝干，九浸九蒸九曝，候十分干，次和白茯苓、山药二味杵臼中舂令极细末，次用胡桃研烂，和五味令匀，用酒煮曲糊为丸，如梧桐子大。每服三十丸，空心温酒盐汤下。此方不犯铁器，所以佳妙。神仙不老丸此方非特乌髭发，大能温养荣卫，补益五脏，和调六腑，滋充百脉，润泽三焦，活血助气，添精实髓。须是节欲使药力相须，乃见功效之速。歌曰∶不老仙方功效殊，驻颜全不费工夫。人参牛膝川巴戟，蜀地当归杜仲俱。一味地黄生熟用，菟丝柏子石菖蒲，更添枸子皮兼子，细末蜜丸桐子如。早午临眠三次服，盐汤温酒任君须。忌食三白并诸血，能使须乌发亦乌。人参（二两）牛膝（去芦，酒洗净焙干，一两半）川巴戟（酒浸，洗去心，焙炒，二两）川当归（酒洗，二两）杜仲（去皮，切，麦麸炒断丝净，一两半）生熟地黄（各一两。酒浸一宿，竹刀切，焙干为末）菟丝子（洗去浮者，酒浸煮烂作饼，焙干为末，二两）柏子仁（另研，临时和入众药，一两）石菖蒲（切，一两）枸杞子（酒浸，焙干称，一两）地骨皮（酒洗净去浮皮，切，焙干，一两）上十二味选之贵精，制之如法，不可晒，只用慢火焙。若大火燥则又失药气，只八分干，即于风前略吹，令冷热相激，便十分燥。取净称分两，磨如细尘，炼白蜜以火日搜和，入木石臼内捣数百杵，丸如梧桐子大。每日空心午间临卧三次服，每服七十丸，温酒盐汤任下。忌食葱白、韭白、萝卜、豆粉及藕诸般血。藕能破血，诸血能解药力，三白令人须发返白耳。三仙丹（一名长寿丸）老人服此饮食倍进。钱都年八十，须鬓皆黑，询其所以？云∶自三十岁以后，日进一服。歌曰∶一乌二术三茴香，久服令人寿命长。善治耳聋并眼暗，尤能补肾与膀胱。顺气搜风健腰膝，驻颜活血鬓难苍。空心温酒盐汤下，谁知凡世有仙方。川乌头（二两，去皮尖，锉作骰子块，用食盐半两炒焚焦）茴香（三两，炒香）苍术（米泔水浸一宿，用竹刀刮去皮，焙干切片，用葱白一握共炒黄，二两）上为细末，酒糊丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心食前温酒或盐汤下，一日二服，切忌诸血。八仙丹治虚损，补精髓壮筋骨，益心志安魂魄，令人悦泽驻颜，轻身健体，延年益寿，闭固天癸。伏火朱砂真磁石赤石脂代赭石石中黄禹余粮（五味并用，碾末）乳香没药（各一两）上碾匀为极细末，以米浓饮丸，如梧桐子大或如豆大。每服一粒，空心盐汤下。散治老人脾胃久弱，饮食不进，两服立效。王医继先进高庙方。附子（一个，炮）丁香藿香叶官桂木香（各三钱）人参（五钱）上为末，每服二钱，以寻常辣糊半盏热用匙调服之。人参粥治反胃吐酸水。人参（为末）生姜（取汁。各半两）上水二升煮一升，入粟米一合，煮稀粥，觉饥食之。姜黄散治老人脾泄。大川黄连（一两，切，酒洗）生姜（四两，净洗和皮切，如骰子块）上于净铜锅内炒得姜焦黄色去姜，以黄连碾为细末，腊茶浓煎调下二钱，不拘时服。脾约丸治老人津液少，大便燥，小便涩，其脾为约。（方见秘结门）磨积丸治老人磨滞积，去浮肿。浓朴（一两）白姜（四钱）缩砂胡椒（各三钱）青皮（五钱）苍术麦芽（各一两）陈茱萸（五钱）肉桂（三钱）上用醋同盐煮，再焙干为细末，酒糊丸，如梧桐子大。每服十丸，日午或卧时香附子煎汤吞下，陈皮汤亦得。此方老幼常服，快脾进食。菖蒲酒通血脉调荣卫，主风痹治骨痿，常服耳目聪明，行及奔马，延年益寿。久服得与神通。菖蒲（一斗，切，蒸熟）生术（一斗，刮皮细切）上入绢袋盛用，渍酒五斗入瓷瓮中盛密封。春冬二七，秋夏一七日取开。每温饮三杯，日三次，令人不老，面色光泽，精神健康。菊花酒明目，壮筋骨，补髓，延年益寿，耐老。家菊（五升）生地黄（五升）枸杞根（五升）上捣碎，以水一石煮出汁五斗，炊糯米五斗，细曲碎拌匀入瓮内密封，候熟澄清。每温服数杯，随量增减。东坡云∶菊黄中之色，香味和正，花叶根实皆常生也。又云∶仙婆高洁，宜通仙灵。枸杞子酒明目驻颜，轻身不老，坚筋骨耐寒暑，疗虚羸黄瘦，不能食。服不两剂必得肥充。枸杞子（五升，干者捣）生地黄（切，三升）火麻子（五升。捣碎）上先捞麻子令熟，摊去热气，入地黄枸杞子相和得所，盛生绢袋中，以好酒五斗浸之密封，春夏七日，秋冬二七日。取服多少任意，至微薰为妙。醉乡宝屑经进八仙散壮脾进食，令人饮酒不醉。宣和初，华山贡士张老人，号为铁瓮居士，入山探药，遇道人在石岩坐共酌，约有八人，手中各出一物，亦令张翁坐，与少酒饮，饮数杯，各赐手中之物。张翁熟视之，乃八味药也，兼求其方名，曰∶八仙锉散。干葛（嫩白有粉者）白蔻仁砂仁丁香（各半两）甘草（有粉者用）百药煎（各一分）木瓜（加倍）烧盐（一两）上锉细，人不能饮酒者，只抄一钱细嚼，温酒下，即能饮酒。醉乡宝屑方无如此妙。丁香饼子解酒进食，温胃去痰，宽中和气，仍去积滞不消，心腹坚胀，痰逆呕哕，噫酢吞酸，胁肋刺痛，胸膈痞闷，反胃恶心等证。半夏（制，二两）丁香（半两）白茯苓白术川姜（泡）甘草（炙）橘红（去白，姜汁浸）白扁豆（制。各一两）上为末，姜汁煮面糊丸为饼，棋子大，每服一饼嚼细姜汤下。糯米糕治老人小便数。用纯糯米糕一掌大，临卧炙令软，熟啖之，仍以温酒下，不能饮温汤下。坐行良久，待胸膈空快便睡。盖糯稻能缩水，凡人夜饮酒者，是夜辄不尿，此糯之力也。青娥丸治老人肾气虚弱，腰痛俯仰不利，秘精大益阳事。老人服此颜色还童，少年服此行步如飞。破故纸（半两，以水净洗淘过，用香油少许炒）杜仲（五两，麸炒黄色）胡桃仁（五十个，以糯米粥相拌，臼内捣五六百下，只将此粥为丸）上丸如梧桐子大，每服三十丸，空心盐汤或酒下。此方赵进道从广州太守处得之，久服有神效。遂作诗一绝以述其功∶十年辛苦走边隅，造化功夫信不虚。夺得风光归堂内，青娥不笑白髭须。服椒法陈晔为括歌曰∶青城山老人，服椒得妙诀。年过九十余，貌不类期耋。再拜而请之，忻然为我说。蜀椒二斤净，解盐六两洁。糁盐慢火煮，煮透滚菊末。初服十五丸，早晚不可辍。每月渐渐增，累之至二百。盐酒或盐汤，任君意所啜。服及半年间，胸膈微觉塞。每日退十丸，还至十五粒。俟其无碍时，数服如前日。当令气薰蒸，否则前功失。饮食蔬果等，并无所忌节。一年效即见，容颜顿悦泽。目明而耳聪，须乌而发黑。补肾轻腰身，固气益精血。椒温盐亦温，菊性去烦热。四旬方可服，服之幸无忽。逮至数十年，功与造化埒。耐老更延年，不知几岁月。嗜欲若能忘，其效尤卓绝。我欲世人安，作歌故敏切。蜀椒（拣去梗子及闭口者，净称三斤，用净盐六两糁在椒上，用滚汤泡过椒五寸许经宿，以银石器慢火煮，止留椒汁半盏，扫干地，铺净纸，倾椒在纸上，覆以新盆，封以黄土，经宿取置盆内，将干菊花末六两拌滚令匀，更洒所余椒汁，然后横于筛子内晒干。菊花须花小色黄，叶浓茎紫，气香味甘，名曰甘菊，可作羹者为真，阴干为末。服椒法∶初服一月早晚各十五粒，次月二十粒，三月堵十粒，至二百粒止。服半年后，觉胸膈间横塞，如有物碍，即每月退十粒，退至十五粒止。俟其无碍，所服仍如前。须终始服之，令椒气早晚薰蒸。如一日不服，则前功俱费矣。四旬方可服，若四十岁服，至老只如四十岁容颜，此其验也。）牢牙乌须方绍定壬辰，江淮赵大使鬼复盱眙，时纳合行省桐公名买，往来金陵。予在赵监单厅同会纳合，年逾七十鬓发髭皆黑，质其所由，谓∶吾国有行台，出典藩镇，髭须皓然，数载归朝，而须发皆黑。人怪其异。自序遇一方，牢牙乌髭，岁久得效，因传其方，却不言分两。续乙巳年会张经历朝请，始得分两云∶旱莲草（五两，此草有两种，紫花炉火中用之。此种乃白花，结远如莲蓬，故名旱莲。《本草》中名鲤肠草，孙真人方名金陵草，而江浙人谓之莲子草）芝麻（六两，是打过柚，麻枯饼子是也）诃子（四十个，并核锉）不蛀皂角（二定，大者）晚蚕砂（四两）青盐（六两，青盐遗两钱以食盐代之亦可）川升麻（六两）上为末，醋打薄糊为丸，弹子大，捻作饼子，或焙或晒，以干为度。先用小口瓷罐子将纸筋泥固济曝干，入药饼，在瓶内糖灰火中烧令烟出。若烟淡时药尚存性，急退火，以黄泥塞罐口，候冷，次日出药，旋取数丸，旋研为末。早晚用以擦牙，少时温汤灌漱。久用之，其功极大。八味丸刘戴花方。老人常服健体延年。川巴戟（两半，酒浸去心，用荔枝肉一两同炒赤色，去荔枝肉不用）高良姜（一两，锉碎，用麦门冬一两半击心同炒赤色为度，去麦冬不用）川楝子（二两，去核，用降真香一两，锉碎同炒，油出为度，去降不用）吴茱萸（两半泡，青盐一两同炒过，去盐）胡芦巴（一两，用水浸过，用全蝎二十个炒，去全蝎不用）山药（两半，同熟地黄炒焦色，去地黄不用）茯苓（一两，用川椒一两同炒赤色，去椒不用）香附米（一两，酒洗净，同丹皮一两炒赤色，去丹皮）上一处研为细末，盐汤煮面糊丸，如梧桐子大。每服四五十丸，空心食前盐汤下，温酒亦得。此方温平补肝肾，清上实下，厘清浊二气，补暖丹田，接华池真水三车不败，五漏不生。热不留于上焦，冷不侵于脾胃，令人耳目聪明。治积年冷病，除累岁沉，兼治遗精白浊，妇人赤白带下。其效如神。胜骏丸治老人元气不足，真气虚弱，诸虚寒湿气进袭，手足拳挛，屈伸不得，筋脉不舒，行步不随。常服益精气，壮筋骨，润肤，散一切风邪。附子（一个，重八九钱，制）当归（一两，酒浸）天麻（酒浸）牛膝（酒浸）酸枣仁（炒）防风（各二两）熟地黄（酒浸）没药（另研）木香全蝎（去嘴、足、尾、梢）羌活甘草（炙）槟榔萆（炒）苁蓉（酒浸）破故纸（炒）巴戟（各三两）木瓜（四两）麝香（二钱半，另研）乳香（半两，另研）上除乳香、没药、麝香另研外，捣罗为细末。用生地三斤净洗，石臼捣烂如泥，入无灰酒四升，烂煮如膏，以前药拌匀，杵令坚，每两分作十丸。每服一丸，细嚼，临卧酒下。服半月见效甚速。无事人服此亦壮筋力，步行如飞，故名胜骏。此药之功专在地黄膏要熬得好，惟春夏好合，有生地黄也。若合半，每味药减半即是。地黄粥治老人血燥，大腑秘结。先将地黄切碎，以酥油二合，蜜一协议炒令香熟别贮之，候粥欲熟，乃下同煮取熟，空心服。有先用生地黄切二协议米下煮，再入酥蜜。胡麻粥壮颜色润肌肤，润肺止嗽。乌油麻不以多少去皮，蒸一炊曝干，再微炒香熟。每用白杭米一升，胡麻半升，如常煮粥法，临熟加蜜糖，空心食之，香甘极美。乳粥补脾，滋肺，益元气。牛羊乳五合，用白晚米五合洗净，控极干。乃以乳煎令沸，再加煎姜汤，一根据煮粥法，入米煮熟，倾起瓷樽中。每碗用真酥油半两令其自溶，如油遍覆粥上，旋搅食之为美。山芋粥（薯蓣生于山者名山药，一名山芋）山芋取山生者为佳，圃种者无味。用时去皮细石磨如糊，每碗粥用山芋一合，酥一合，蜜一协议炒令凝，以匙挑粥，将熟投入搅匀，出食之。栗粥小栗去壳，切如米粒，每白米一升，栗肉二合，用米煮熟，更无他法。百合粥补肺止嗽。生百合（一升）蜜（一两）用水煮熟，干投入将熟粥罐中。每碗用二合，空心食。麋角粥健筋骨，滋肾气。行步艰难者，宜食之妙。新麋角制如粉霜，即制鹿角霜法，极研如粉。每用二合，入粥同煮，少少入盐搅粥内，空心食之。枸杞子粥枸杷子先用蜜一匙，用水煮烂，入盐少许和入熟粥中食。有研取其汁煮粥亦可。荠羹（俗谓荠为东风菜。方言讹而为公爹菜，谓可以奉公爹也）东坡与彼十三书云∶今日食荠极美，天然之珍，虽不甘于五味，而有味外之美。其法取荠一二升许，净释，入淘子米三合，冷水二升，生姜槌二两指大，同入釜中。浇生油一蚬壳，当于羹面上，不得触动，动则生油气，不可食。不得入盐醋，君若知此味则陆海八珍皆可厌也。天生此物以为幽人山居之禄，则以奉传不可忽也。羹以物覆则易熟，而羹极烂乃佳也。《本草》云∶荠和肝气明目。凡人夜则血归于肝，为宿血之脏，过三更不睡，则朝旦而色黄燥，意思荒浪，以血不得归故也。若肝气和则血脉流通，津液畅润。东坡尝有诗云∶时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。陆放翁亦有诗云∶少着盐醯助滋味，微加姜桂益精神。风炉歙钵穷家活，妙诀何曾肯授人。笋鳜馔苏东坡回钱穆父书云∶竹萌蒙佳贶，取笋蕈菘心与鳜相和，清水煮熟，用姜、萝卜自然汁及酒三物等入少盐渐渐凝洒之，过熟可食，不敢独味此，请根据法制与老叟共之。老人有性喜茹素不忍害物者，菽水之奉在家蔬药菜，料理如法，殊益于人。枸菊芎术等苗嫩时采食之，或煮或，或炒或腌，悉用土苏咸豉汁加盐下饮甚良，蔓菁作整绝妙。不断五辛者，春秋嫩韭，四时探薤甚益，绿豆、紫苏、乌麻须宜贮，俱能下气。其余豉酱之徒食所不可少，须皆贮蓄。肉食心不害，但以钱买犹愈于杀，第一戒慎勿杀。若肉须新鲜，少有气息则不宜仓，烂脏损气，切须慎之，戒之。乳香散治泻痢和气，止脏毒泻血，腹内疼痛。乳香（少许）诃子皮（一钱）当归（五钱）木香（五分）上细锉，与乳香微炒，候当归干为度，杵为末。每服二钱，用陈米第三度泔，六分一碗煎至五分，空心午前服。此方最妙，患及百余日者服之皆愈。匀气散治老人大小便不通。生姜（半两）大葱（一茎盐（一钱）豉（三十粒）上捣烂，安脐中，良久便通。香白芷散治老人脏腑冷热不调，里急后重，阑门不和。香白芷（二钱）木香（钱）茯苓枳壳（炒。各三钱）当归（酒洗，三钱）上为末，每服一钱，水半盏，生姜少许同煎四分温服。七圣散治老人脚膝疼痛，不能履地。杜仲牛膝（浸酒）续断萆防风独活甘草（各一两）上为末，每服二钱，空心酒调下。温白丸治老人脾胃一切病，呕吐，泻痢及宿食不消。半夏（一两，制）白术（一两，炒）丁香（一分）上为末，用姜汁和飞罗面作糊丸，如梧桐子大。姜汤下十丸，空心服。腹痛并呕逆，食后服。木香人参散老人和脾胃，进饮食，止痰逆，疗腹疼。木香人参茯苓白术（炒）陈皮甘草（炙）浓朴（姜制）干姜（泡。各半两）肉豆蔻枇杷叶（去毛）丁香藿香（各五分）上为末，每服二钱，水一盏，姜一片、枣二枚，煎六分食后服。老人宜常服之。镇心丸养老人心气，令不健忘，聪明耳目。辰砂（另研）远志人参（各一两）茯苓（二两）麦门冬石菖蒲干地黄（各半两）上为末，除辰砂，余炼蜜丸，梧桐子大，朱砂为衣，空心薄荷酒吞下十丸至十五丸。苁蓉丸平补下元，老人服之明目。肉苁蓉（四两）巴戟枸杞子菊花（各二两）上为末，炼蜜丸，梧桐子大。每服五十丸，盐汤下。青盐煎治肾脏虚冷，肝膈浮热上冲，两目生翳黑花，久不愈。青盐（一两，明净者生研）苍术（一两，米泔浸）木贼（一两，小便浸）上为细末，空心熟水调下一钱。如大不见物者，不过十服，小可只二三服。木贼散治眼有冷泪。木贼木耳（烧为黑。各一两）上二味同研令匀，每用二钱，以清米泔煎熟，放温调下。食后临卧各一服。磁肾羹治老人久患耳聋，养肾脏强骨气。磁石（一斤，杵碎，水淘去赤，用绵裹）猪肾（一对，细切去皮）上以水五升煮磁石取二升，去磁石投肾煮之，调和以葱、豉、姜、椒作羹，空腹食之，作粥及入酒并可。磁石常留起，根据前法用之。金樱子煎经霜后以竹夹子摘取，于木臼中转杵去刺勿损之，劈为两片，去其子，以水淘洗过烂捣入大锅，以水煎不得绝火，约水耗半取出，澄滤过，仍重煎似饧。每服空心两匙，暖酒一盏调服，其效不可具载。（沈存中云∶金樱子止遗泄，取其温且涩。世之用者待红熟取汁熬膏，大误也。十分红熟失其本性，今取半黄采之为妙，十月、十二月采者为佳。）茯苓煎白茯苓五斤去黑皮，捣筛，以熟绢裹盛，于三斗米下蒸之，米熟即止，曝干又蒸。如此二过，乃取牛乳二斗合和，着铜器中微火煮如膏取之。每食以竹刀割取，随性任饱，服之则不饥。如炊食，先煮葵菜汁饮之，任食无害。茯苓面东坡与程正辅书云∶旧苦痔疾二十一年，今忽大作，百药不效，欲休粮，以清净胜之而未能，今断酒肉与盐酩酱菜，凡有味物皆断，又断白米饭，惟食淡面一味，其间更食胡麻、茯苓面少许取饱。胡麻即黑芝麻也，去皮久蒸暴，白茯苓去皮入少白蜜为美，杂胡麻食之甚美。如此服食多日，气力不衰，而痔渐退。又云∶既知此面及淡面更不消别药，百病自去，此长年之真法也。小丹老人服此益寿延年，安宁神志魂魄，流滋气血脉铬，开益智能，释散风湿，耳目聪明，筋力强壮，肌肤悦泽，气孚泰定。熟地黄肉苁蓉（酒浸，六两）菟丝子（酒浸）五味子（各五两）柏子仁（另研）石斛巴戟（去心）天门冬（去心）蛇床子（炒）覆盆子（各三两）续断泽泻人参山药远志（去心，炒焦）山茱萸菖蒲桂心白茯苓杜仲（锉，炒断丝。各二两）天雄（制，一两）炼成钟乳粉（扶衰，三两；续老，二两；常服，一两。气完去之）上为末，炼蜜丸，如梧桐子大。食前酒服三十丸至五十丸。忌五辛、生葱、芜荑、饧、鲤。虚人多起，去钟乳倍地黄；多忘，倍远志、茯苓；少气神虚，倍覆盆子；欲光泽，倍柏子仁；风虚，倍天雄；虚寒，倍桂心；小便赤浊，三倍茯苓，一倍泽泻；吐逆，倍人参。此方补劳益血，去风冷百病，诸虚不足，老人精枯神耗，女子绝伤断绪，并皆治之。交感丹俞居易之子通奉云∶子五十一岁遇铁瓮申先生，授以秘术，确意行持，服食一年，大有补益。平日所服药切屏去，而饮食嗜好不减壮年。此药之功大矣。今年八十有五，享天然之寿。爰以秘方传之世人，普愿群生同登道果，后有牙药可同用之。茯苓（四两）香附子（一斤，用新水浸一宿，捞起干炒黄色方用）上为细末，炼蜜丸，如梧桐子大。每服一丸，早晨细嚼，白汤送下。揩牙法香附子（五两，净，生姜四两同腌一宿，炒令焦黑）青盐（一两，研细，拌同上药收）上每旦夕以少许揩。七实丹治老人一切泻痢。此药治久患泻痢诸药不瘥者，服此药无不瘥。若老虎寒脾泻滑，大宜服此。附子（制）当归陈皮干姜（各一两）吴茱萸（泡）浓朴（姜制）南椒舶上硫黄（各半两）上细锉，以慢火焙过，捣为末，与硫磺末拌匀，煎米醋和作两剂，却以白面半斤和令得所，亦作两剂用裹药如烧饼法，文武火煨令面熟为度，去面，于臼中捣三百下，丸如梧桐子大。如患诸般泻痢，以米汤下二十丸，空心日午服。如患气痛宿食不消，姜盐汤下二十丸，空心日午服，其效如神。本篇仅用于分享阅读，禁止用于商业用途，如有侵权，请告知删除。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇